这座教堂钟楼约高40多米，在全村平房群中，如鹤立鸡群，分外引人注目；在温暖的阳光照射下，闪烁着光辉，显得既宁静祥和又神秘神圣。

尚没有一部承上启下的由全国人大常委会制定的《宗教法》，借以系统规定宗教自由（含信仰自由、传教自由、出版自由）、厘清宗教团体自治与政府宗教管理之边界、明晰宗教团体的法律地位与财产权归属、规范各类宗教活动及相关活动，如慈善

如不关己，莫闲管，人有短，切莫揭，这种处世态度，岂能推动社会正义与和谐？《弟子规》没有关于自由、平等、民主、法冶的内容，不合社会主义核心价值观，岂能成为做好中国人的标准？

圣母得知这一切，立刻表示服从，主之婢女在兹，希惟致成于我，如尔之言。

这种服从真理的严厉规矩使我们成为真理的合作者，成为真理之口，因为在话语多如江河的今天，不是我们在讲话，而是真理在已经洁净过、并服从真理的我们身上讲话，于是我们才真正成为带来真理的人。

如教宗常说的，愿这访问是一种爱抚，而爱抚不能仅有一次，还得多次重复，好使这些人觉得我们关心他们，没有忘记他们。第二次探访正好是复活节期间，我带去了罗马许多家庭捐赠的复活蛋糕。

当他们在犹太人前宣道的时候，又多次指出，《旧约》诸先知的预言如何在耶稣身上应验了，致使自己的教训更著成效（宗3：15-40；13：3）。

罗马礼原本是在使用时才祝圣圣油的，即在复活守夜庆典中需要傅油时才祝圣；例如：215年希玻律的《宗徒传承》所载：施洗时，当场祝圣感恩圣油和驱魔圣油（圣洗圣油），而祝福其他油（如病人油）则随时随地在奉献油的日子

也就是说依市玛耳的后代要攻打所有人，而所有人也会与依市玛耳后裔争战，现今的情况正将圣经中的话语如画卷般地展现在我们面前。我们再来分析一下圣经中关于依市玛耳出生的这段记载。依市玛耳是怎么出生的呢？

伯多禄和其他的门徒也曾如此地成长，直到他们与复活的主接触后，信德的眼睛敞开为止。亲爱的年轻人，今天基督问你们他向宗徒提出的同样问题：你们说我是谁？