从青春年华到白发苍苍，从顶天立地的男子汉到腰背弯曲的小老头，他始终坚守在传福音救人灵魂的最前线，用传递博爱与和平的人生，塑造着万家幸福、社会和谐、平安稳定生活。

用这种方式他给他们揭示他不是他们想象的那种默西亚；他是爱的天主，他放低身段为到达那在底层的人；他成为软弱者为使软弱者再站起来，他工作为缔造和平，而非战争；他来是为服侍，而不是受服侍。

让我们不倦地为和平，为终止冲突，为停止使用武器以及为受灾民众提供救济而祈祷。

——主耶稣，你用爱回应犹达斯背叛的亲吻，请俯听我们的祈祷，帮助同样的家庭有勇气为你的福音作见证，帮助我们所有人以善对恶，并成为和平与和好的建设者。

当时唐太宗接见的是阿罗本主教，阿罗本是骑着马进的中国，不论白马黑马，反正是骑马没有带枪，是和平交流不是侵略战争。第二次在元朝，教廷派使节孟高维诺，也是骑着马到北京，受到皇帝元成宗欢迎，获准在中国传教。

他深信：只有基都才可以拯救这个虚弱的民族，只有在基督的国里，才会有永恒的和平正义和公理。　　

这是我们有待努力的愿景，倘若缺乏和平，没有这种善意，显然伊拉克和中东将是难以生存的地方。

他给基督信仰重塑了希望的宗教的真面目，而这信仰必须以将临的精神，活在历史中，活在一个导向基督的个人和团体中，他就是人类的圆满以及我们所渴求的正义与和平的实现。

耶稣说过：你们以为我来是给地上送和平吗？不，我告诉你们：而是来送分裂。（路十二52）越是艰难的环境，越可能成为光荣天父的地方。非完整天主教婚姻家庭里，对教友既是挑战，又是机遇，是传播福音的又一平台。

他又说，若没有基督信仰价值观和波兰天主教工人作出的努力，没有教会和若望保禄二世的支持，促成德国再次统一的和平革命是不可能发生的。