弥撒中恩宠多多，把一天托付给天主，可以为朋友、亲人祈祷，求天主赏赐他们平安喜乐；为炼灵祈祷，求主赏赐炼灵早升天国。很多机会获得大赦，让给已亡的亲人，让他们减轻炼苦。

在《若望福音》中可明显看到，耶稣接受这份孤独并坚忍到底；因为他和天上的父亲原来就知道：看，时辰要来，且已来到，你们要被驱散，各人归各人的地方去，撇下我独自一个，其实我并不是独自一个，因为有父与我同在。

又指，他可以为写好一篇讲道而失眠，足见他做事认真、一丝不苟；而杨主教即使病情不轻，还每天工作十二至十四小时，为青年工作及为筹办天主教大学而操心。

当那群强盗正要下手抢劫时，达斯玛一见小耶稣，当时曾向他说：“可祝福的小婴孩，如果我将来还有获得怜悯的一天，请你记得我！”果然，耶稣与右盗最后在十字架上相遇，耶稣怜悯了他，并赦免了他的种种罪恶。

B、圣经只在关于人灵得救的问题上方可作为标准。1615----1616年，他的学说受到了教会的审查，其中两个主张被认为是相反圣经的教导：A、太阳是宇宙的中心。B、地球围绕太阳旋转。

(默12：7-9)“他如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞噬的人。”（伯前5：8-9）他的拿手好戏是谎言杀人。主耶稣告诉我们说：“他说谎话，是出其本性，因为他是说谎者，而且是说谎者的父亲。”

透过各种牧民体验，如照顾长者、监狱探访、关注劳工、堂区工作等，修生可以对教会的服务有更充实的认识和准备”。

可转身去了教堂，那些崇尚“简单、和平与谦卑”的教友，第二次选举他担任教会内的职务时，他立即接受了。据说有一次，听完演讲的维多利亚女王和皇室成员，在热烈的掌声中等待法拉第返程致谢，却一直不见人影。

圣经说：“一切坏话都不可出于你们的口；但看事情的需要，说造就人的话，叫听众得益处。”（弗4：29）我们应以我们的言语创造灵性的空间，多一些鼓励、接纳、肯定和赞美，少一些抱怨、要求、批评和责备。

按照我们的经验，石头有时可以是一种利器，它能伤人。法利塞人妄想伤害耶稣的武器就是石头，许多先知，如斯德望也是死于乱石之下（宗7：54~60）。对于饥饿中的耶稣来说，命石头变成饼来充饥显然不是什么难事。