当时的新中国政府驱逐了一批反新中国的外国传教士，采用三自原则，并承认教会自行祝圣的两位本土主教。中国先后建立了天主教爱国会、基督教三自爱国会等。这些组织得到政府承认、政府资助、也接受政府的行政管理。

这样说来，若只是考虑如何带给青年人更多的激情，如何吸引更多的教外人来教堂，忘记了礼仪本身的精神所在而采用俗乐（或仅仅改变了俗乐的歌词）是不合适的。

在国际外交报道中使用这一用词时，其涵义基本采用第4种。这种复杂性也反映出梵蒂冈在国际社会中外交身份的独特。

采用古希腊古罗马的柱式柱头花纹雕刻与背后的墙壁和谐一致，而且柱子越往上越粗，这样从底下往上看反而达到粗细一致的效果。

马尔谷采用特别的篇幅描写这条上耶路撒冷去的道路（谷10：32-34）。路加福音描写这条道路比其他任何道路更细微、更深刻，耶稣预言他的苦难：看！

有别于其他堂区的是，独山堂区是载歌载舞，曲子采用独山特有的花灯，而歌词是汪姐本人填的。跟汪姐一块去的许多都是教外人，她指着旁边的一位教友对我说：她就是和我们一起参加圣乐分享会后才领洗的。

不许以任何借口而采用任何其它饮料，因它们不能构成【成圣血】的有效质料。」

宣圣弥撒采用复活期第三主日的礼仪。弥撒福音讲的是复活的耶稣在晚餐厅显现给宗徒们。教宗在讲道中说明耶稣如何借着显现给宗徒们，来帮助他们了解圣经的话，以及如何从巴斯卦奥迹的角度重新看得救的事迹。

故此，因着对凝视与注视的强调，教宗不喜欢在讲道的时候，采用照本宣科式的讲道模式，因为，阅读讲道稿就代表着我们不能够给予天主子民那份爱的凝视，或者说，那份爱的凝视会大打折扣。

在过去几十年来，法国哲学家勒内·吉拉尔（ReneGirard）写了一些有趣的文章，讲述了社会在无法承担责任或不愿意自我反省时，怎样采用这种“代罪羔羊的机制”。