正如德训篇上所说:“凡爱金钱的,不能称为义人;凡追求利益的,必走入迷途。许多人为了金钱而失足,他们的丧亡就在眼前。金钱为拜金的人是绊脚的木桩,迷爱黄金的人是有祸的,一切人都成了它的俘虏。”
犹如在旷野中旅行的以色列民族已经被称为天主的教会(艾下:十叁,1;参阅户:二十,4;由:廿叁,1等节),同样,在现世的旅途中,追求未来永存城邑的新以色列(参阅希:十叁,14),也被称为基督的教会(参阅玛
在现实与理想之间常常隔着一段距离,于是,渐渐学会面对和接受现实,但又不能放弃自己的追求,这种错综复杂的心情是重新审视圣召,让圣召再次接受洗礼的时刻。
聆听现时代、时代的舞台、内心的舞台,这个对意识和希望视野的特别需要不是那种思想理念的粗暴的需求,也不是放弃意识的追求,不是相对主义和后现代的虚无主义,而是在宣讲耶稣基督的同时,也要向这个时代、这个历史文化环境中的男男女女宣讲他
那么在丧失良知的前提下去追求所谓的“成功”与物质文明便与此无异。记得在某地区居然有人提出“牺牲一代妇女来促进地方的经济繁荣”,持此论者,不知良心与良知何在?
然而,人各有志,郑先生追求的,并不以财富为重。当笔者问他,为何不多开几家店,多赚一些钱时,郑先生嘿嘿一笑,指指天说:“我的财富在天上!”笔者一时无言以对,突然想起他是天主教徒,随即会意地与他相视而笑。
我们的任务实在是在激发人提出问题,激发人追求真理,追求合乎真理的答案。我想如果我们以敬业的精神全力以赴,这个目标是可以达到的。
他将自己的一生都奉献给了自己的事业,为毕生追求的基督信仰,为光荣天主作出了美好的见证。他的许多美德,使我受益良多,并提升了我的灵性生命。在他逝世一周年之际,谨以此文遥寄,并祈祷蔡兄早升天国。
面对这一现实,教宗表示,青年人的情绪和情感,乃至在形体上都受到这种文化风气的强烈影响,所表现出来的是外表上自相矛盾的现象,即一方面追求个人生活上的精彩轰动,另一方面却将自己封闭在个人主义的圈子里,自我陶醉在个人需求和兴趣上
一味只追求凯旋和成功的教会不懂耶稣的玉律,这玉律就是经由人的失败、十字架的失败而获胜的规律。这是我们每个人天天经受的试探。