（谷1：10-11）刚开始公开生活的耶稣，在约旦河边与天父的相遇，不但将父子关系及神人身份获得了确认，而且还受到了天父的肯定欣赏。

也许约史雅国王在主前621年第一次在耶路撒冷庆祝逾越节，使其与击杀埃及长子事件相连（参考列下23,21-23）。申命纪典写作目的是，使防御毁灭者进入房间的洒血仪式得以保存。

碑文简述着一段历史：创办此学校的修会来泰的时间，学校创办的时间，并说明立此碑是为纪念第三个千年以及泰国国王的生日。沿此圆柱碑再向南不远，一座石拱桥将一片碧波一分为二，湖水清澈，涟漪粼粼。

如果一位匠人每晚准有十二小时梦见自己是国王，那么我相信他大概就像一个每晚十二小时都梦见自己是匠人的国王一样地幸福。

《死海古卷》首先由东耶路撒冷（当时属于约旦）巴勒斯坦考古博物馆持有。惟有被指定的8位学者其中一人死亡，才能有另一位学者加入。

所以，前联合国秘书长哈马舍尔德说：当我向梵蒂冈要求见面的时候，我不是要见梵蒂冈城国的国王，而是要见罗马天主教会的首脑。

（编下2：9）这段文字有意显示国王的富裕以及他对待仆人的正义。

帕斯卡尔说：“精神的人的伟大是国王、富人、官僚以及一切肉体方面的伟大人物所看不见的。”“智慧的伟大———它若不来自上主，便会是虚无———是肉欲的人和精神的人所看不见的。这里是三种品类不同的秩序。”

根据圣史路加的记载，第一世纪四十年代黑落德．阿格黎帕当犹太国王的时候，开始磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯（参见宗12,1-2）。

（约1：21）从前有一个法兰西国王死时哀叹说：我的权力算不大，可是不能不死。而我国秦始皇妄想长生不死，求不死之药，成为了千古笑柄。