基督徒的生命就是充满喜乐的生活，就是被天父所深爱，并学习去爱我们周围的每个人和整个世界的新生命。基督徒的喜乐---将临期第三主日子已临近了，我们要以喜悦的心情，迎接他的来临。

（参见创1：1-31）这一创造新生命的能量就是我们所说的性爱（Sexuality）。对于多数人，我们必须正确地领会、理解性爱的内涵并妥善地引导和运用这股力量才能实现扬善避恶的目的。

下列这点特别值得反省：所有助长削弱以一男一女的婚姻为基础的家庭，所有直接间接制止负责接纳新生命的意愿，所有阻碍作教育子女第一个责任者的权利的行为，客观上都在阻碍和平的道路。

这不是新生命，因为当圣神来临时，祂会使我们重生，让我们变得温良与慈善。教宗作为信德和生活的导师，指出了基督徒应该持有的正确态度。世上不一定人人都能成功，也不是人人都能成为英雄，但每个人都可以仁慈善良。

通过这件事，他经验了天主，爱上了天主，他人生的方向也彻底转向了基督，获得了一个在主内的新生命。

当门徒的心被天主圣言所灌溉，被耶稣的教导所浸透之后，领受天主性生命的通道便被打开，他们才得以认出那赋予全人类新生命的主。

与他同生：预示新生命的开始，以及日后身体的复活。灵修应用：我们每次为真理、为爱舍弃自我，都在与基督同死，也预尝与祂的复活同荣。

天国的生命不是现世的延续，而是完全在基督内的新生命。这提醒我们对天主奥迹应怀敬畏之心，而非用人的理智去局限它。

天主将祂的许诺与一个地方相连，在此地方，人的存在永远是一个诺言性的存在：即父性，及新生命的繁衍：撒辣要给你生一个儿子，你要给他起名叫依撒格（创17,19）。

“婚配”是男女的天作之合，是人们分享天主造化功能创造人类新生命。“傅油”则使病患或垂死的人，灵魂肉身坚强，坚定其对永生的信仰。以上就是圣洗、坚振、圣体、告解、圣秩、婚配、傅油、七件圣事。