我在此想到很多以不同方式接近病患的人，他们对病患来说是上主临在的标记。我们需要这种“温柔的奇迹”，它伴随着正在经受考验的人，给痛苦的夜晚带来一丝光亮。

教宗谈到牧人是否接近他的信众，他的弥撒讲道便是衡量的尺度。你若在弥撒讲道中讲20、30、40分钟，谈抽象的事，谈信仰的真理，你就不是在讲道，而是给人上课，你就没有接近羊群。

「基督，我的期望」这句话意味着我所有美善的渴望，在他内找到了成全的可能性：借着他，我可以期待一个美好、圆满和永恒的生命，因为天主亲自来接近我们，甚至分享了我们的人性。　　

趋向于他，皈依他，你就接近真理，接近永恒正义，你就离天国近；背叛他，摧残他，你就离魔鬼近，离地狱近。地狱的门是大的，而天国的门是小的，只有努力进去的人才能进去。在人生命的道上，人啊，要警惕！

为医治病人，医生应接近他们，给他们诊断，触摸他们。为得到痊癒，病人当然必须承认自己需要医生！在法利塞人和罪妇之间，耶稣倾向於後者。耶稣不受任何偏见的影响。偏见不许流露慈悲，耶稣则不然。

答：新现实主义不是简单地回归到亲历记录的纪录片中的现实中，新现实主义不是从远处观看，而是一种接近现实的观看，它触及现实并与之联系起来。问：新现实主义视野最重要品质的指示为何？

事实上，只要我们能在祈祷中体验到主的临在，愿意接近主、接纳主、拥有主，并能在静默中获享平安、喜乐、祥和，这些都应是神慰的标志。

（三）形上学：天主是创造者与保管者，接近人比人接近自己要更接近（奥斯定思想）。因此无需转求。由此可见教会中流行的对于圣母转求的解释，一般而论，都是由于想象以及缺少批判的神学。

神父说：“许多人来到这里祈求阿库蒂斯的祝福……也有许多年轻人，他们来这里办告解，是因为他们想改变自己的生活，他们想接近天主，并且真正地体验天主。”

我特别念及海地亲爱的弟兄姐妹们：我接近你们，关心你们，希望你们的问题最终得到解决。亲爱的海地弟兄姐妹们，我为此祈祷。许多青年人被迫长期无法前去学校或大学上课，以及与朋友们相聚，复活的耶稣是他们的希望。