（天主经、圣母经、圣三光荣颂各一遍）京都瞻礼，行归在路，不见吾主，圣人七苦。寻觅吾主，三日得见，在殿讲道，圣人七乐。万德诸善之表仪者，圣若瑟，尔失吾主三日，虽非尔罪所致，尔心不胜痛苦。

入学的第二年他领受洗礼并立志全心归向上主。他放学回家时常向母亲讲道理，母子二人心有灵犀，年逾五旬的母亲原是佛教徒，后皈依了天主教并成为一名虔诚的教友。

天主就这样救赎了人，我们没必要给它编上美丽的花环好使人相信，那样的话，别人所要归服的，便不会是本真的天主，而是我们自己的伎俩了。不，我们的使命是照救赎这个事实本来的样子，把它传报给别人。

宋文天祥有“从今别却江河路,化作啼鹃带血归”名句。又有唐,崔涂写离家哀愁的《春夕》〈七律〉中有“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更”句。5、饯行：以酒食送行；临别聚餐。6、临岐：走在分手的路上。

她没有放弃儿子，即使他多次跌倒，仍以祈祷和泪水守望，最终陪伴他走上归主的道路。今天的父母若能从她身上学习，将教育根植于信仰，把家庭变成“小教会”，那么即便子女身处复杂的社会环境，也不会迷失方向。

王质这才发现已是日薄西山，倦鸟纷纷归巢。他赶忙抓起斧子往家里赶，一路上他总感觉哪里不对，低头一看，原来斧子被时间磨耗得腐朽不堪了；回到家一看，房子也不见踪影。

淳熙五年（1178）龚明之向朝廷乞归故里，告老还乡。皇上降旨，对其超级提升为宣教郎致仕。归居在皇姑别墅，筑期颐堂，他吟啸其中，直到年92岁辞世。

你们即是世上的过客与异乡人，我劝你们丢掉这些血肉之欲念，他们与灵魂作战，你们生活在外邦人中间，要表现出良好的品行，好使那些指控.诽谤你们的人，因看到你们的美德善行，而在主眷临的日子，归光荣与天主，这段福音告诉我们

美其名为平安米，正合中国人说的鬼有所归，乃不为厉，鬼有衣食，则四境平安！

耶稣在十字架上的渴，就是渴望他的宝血不再白白流淌，渴望他的牺牲能受到万民的重视，特别是那些发誓献身于他者的重视；渴望更多更多的迷羊归栈，更多更多的人灵得救？作为门徒，我们究竟是什么心情？万分焦急？