我当时还在上初中，眼睁睁地望着母亲受折磨，心里象刀割一样的难受。为了不使母亲再受折磨，我就对母亲说：“妈，您也给人家说了吧（指背教），反正咱心里信天主，天主会原谅的。”

说服不了、抵制无效，于是，我们谁都不愿将同事和同学带到家里，因为家中墙上贴着圣象，挂着苦像。我们怕人说这个是个迷信色彩浓郁的家庭。那个年代我们曾因父母的信仰，在人面前抬不起头来。

这番话让我们得以瞥见完满生命的意义：天主按照祂自己的肖象和形象“孕育”了我们，使我们能成为祂的子女。我们是被“爱”（天主）、因着爱和为了爱而创造的，而且我们为了要去爱而被创造的。

……你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中活着，服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？

……《诗经》说：‘生则异室，死则同穴。’我的心事，魏生实际上都清楚。春鸿你虽然待我情义深厚，并处处为我着想，但是，君子要以德爱人，这是不可以迁就的。”说完以后，泪如雨下。

传曰：牵牛日月，五星所从起，历数之元，三正之始，慧而出之，改更之象也，其出久者，为其事大也。

(路1：28)主，你对他们好象唱情歌的人，歌喉悦耳，弹奏美妙。(则33：32)他们从舍巴满载黄金和乳香而来，宣扬上主的荣耀（依60:6）仰望上主的，必获新力量，必能振翼高飞有如兀鹰。

b．传递这生命就好象一位待产的孕妇，期待着新生命的诞生。同样，若我能体认到我生命中的天主是生活的天主，我就有急切的心情把这鲜活的生命带给这世界。c．耶稣基督是我的生命之主。

而求梦者在梦中却可以看见寓意深长的梦象或文字，并从中领悟所求之事的结果；或者和天神对话，与神的差役面对面直接交流，有的当时就知道了结果，有及时解渴的功效，所以人们求“梦”若渴。

还说：“亚当这么说，……是在说他睡梦中的异象。”以法莲进一步分析说：“亚当很可能在睡梦里看见了天主在他身上的作为，就像他是醒着一样。