她是因着她的信仰和服从天主的旨意,并通过她默想耶稣的言行,是天主的完美门徒(《教会宪章》,53号)。
《教会宪章·30·论教友》一文中指出:“圣职人员非常明白教友对整个教会有多大的贡献。
教会在现代世界牧职宪章第49节论及夫妻之爱中曾说:“这爱情因着婚姻的本有行为而得到表现并完成。夫妇亲密而圣洁的结合,是正当而高贵的行为。
《礼仪宪章》同样指出:“神圣礼仪(特指感恩祭礼———牧灵中的重要环节———引者)并不涵盖教会的全部行动,因为在人走近礼仪之前,首先应为信德及悔改蒙受召叫。”“人若不信祂,怎么呼号祂呢?
梵蒂冈第二届大公会议说:“天主子因着降生为人,而以某种方式与每个人契合”(参阅论教会在现代世界牧职宪章22)。因此,一如圣良一世教宗说的,元首的圣诞也是身体的圣诞。
《现代世界牧职宪章》5段指出:“于是,人类乃由比较静态的处事观念,而过渡于比较活动及进化的观念。因而产生了至为复杂的新问题,这新问题需要新的分析和综合。”
梵蒂冈第二届大公会议说:天主子因着降生为人,而以某种方式与每个人契合(参阅论教会在现代世界牧职宪章22)。因此,一如圣良一世教宗说的,元首的圣诞也是身体的圣诞。
*在教友个人的侧面:*积极参与礼仪(梵蒂冈第二届大公会议礼仪宪章第4章强调的)*在团体内,可增加兄弟之爱的表达(比例:追思会)*社区内的改善,信念不同层之间的沟通和交流,可以进行继承信仰的教育。
(启示宪章26)三、增强神力:《国语·周语》有云:“从善如登,从恶如崩”,多少次我们愿意行善避恶,而苦于力不从心。连圣保禄也叹息说:“我发觉在我肢体内另有一条法律,与我理智所赞同的法律交战。
(《教会在现代世界牧职宪章》4)现代人也常常迷失在这种迷乱中,不但无法获得信仰的真识,而且也对自身的情感生活彷徨无助,漫无目标!