但是，这座神奇的祭台连同圣堂及圣地的所有建筑，在文革中全被捣毁，现在看到的建筑，是在改革开放后按原样修建的。

教堂后来屡次被焚，又屡次得到修建，直到1835年最后一次被火焚毁，只剩下教堂的前壁，于是人们习惯性的叫它为牌坊。

新一代年轻神父心怀牧灵福传热火，有的立足基层，勤于摸索，利用多种方式广泛发动教友进行福传，成绩斐然；有的为了修建教堂不遗余力；有的从国外回来，为了圣召的培育，甘愿度着简单清贫的生活；有的开办教会慈善事业

问（李景玺神父，信理神学博士，陕西修院教务长）：从建筑学的方面来举个例子，比如在德国，人们把风水是当作一种文化，修建教堂的时候要先看看风水是不是适宜，而我们中国人则认为风水是一种迷信。

月举办了为期一周的厄玛乌使徒培训班；先后派遣传道员赴山东济南、甘肃天水、平凉和陕西三原教区，举办圣经福传学习班；西安南堂自信德年开始，增加主日天为流浪者提供免费午餐，就餐的黄河慈善食堂，由西安教区社服中心修建

因此，除个别确系私人出资修建或购置的小庙，仍可归私人所有外，其它房屋的性质均应属公共财产，其产权归当地宗教团体佛教协会与道教协会所有。僧、尼、道士一般有使用权，但均无权出卖、抵押或相互赠送。

1638年，教友们在泉州城外修建新教堂时，发现三块石刻，上面刻有十字架。不少好奇者到艾儒略住处了解这几块碑石的来历。经艾儒略解释，人们才知道，早在明、清之前，就有天主教的一支景教在福建传播。

抵杭时，赐宴湖舫及银二百两修建圣堂，并在堂门上加“敕建”字样。清代大画家吴渔山神父赋诗志纪：“堂前街静少尘埃，驾过从容问几回，诗句笑看留御府，始名忻阅下乌台。

那是1923年，荣格家里开始动工修建住宅。在奠基前，当荣格的长女看到地基时，惊声尖叫：“你们怎能将房子建筑在这种地方呢？这里到处都是尸体呀！”荣格不以为然，认为她是在胡说八道。这里怎么会有死尸呢？

近年来，各地教会在继续搞好落实教产、修建教堂、培育圣召、牧养教友等教务工作的同时，对福传事业的发展也日益重视。