方济教宗是一千多年来首位非欧洲籍的教宗，国内某地教友彭成贤认为这恰恰体现了教会的普世性和大公性，祈愿新教宗继承上两任教宗的精神，继续关心中国教友和为我们祈祷，能坚持福音训诲、教会传统和原则，不与世俗和恶势力妥协

当他见到多少献身人员，忘了自己的使命，背离他的教诲，沉湎世俗，醉心金钱、地位、名誉、舒适生活时，他能不忧伤吗？当共融的教会的躯体受到侵蚀，受到肢解时，他能不忧伤吗？

现代化是一个世俗化的过程，当人们刚刚从神话，宗教和英雄崇拜中解放出来的时候，以为现代化本身就意味着终极意义，于是将自己终极关怀寄托在自由、理性、进步、富强这些世俗价值上。

非常明显，世俗所推崇的价值观往往是以眼前的、现世的、局部的、片面的、物质的甚或是小圈子的利益为衡量基础，且会错误的以小人之心、度君子之腹，以为别人也和自己一样，进而导致天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往人不为己

开始，宗徒们看见水面行走如飞的耶稣，误以为是世俗传言的鬼怪而惊叫！当确定是耶稣时，伯多禄信心大增，说：“主！如果是你，请下令，我从水面走到你那里去！”耶稣说：“来吧！”

我们要热切祈求主耶稣基督保护司铎们，因为他们虽然离开世俗，但仍在世俗中，一旦地上的逸乐诱惑他们时，求主荫庇他们在你的圣心里。在孤寂、痛苦时求主保护、安慰他们。生活在天主圣三的爱中，成为有圣德的司铎。

死于自己意味着，心里不断反省，不断理清开始堕落的自我，特别是当今社会中自由主义、拜金主义和世俗潮流对人的影响，人变得特别浮躁、空虚，而生活节奏的加快，使我们不能静下心来。

如今的我，像一根即将燃尽的蜡烛，我曾试着在世俗中寻求一点曾经渴望的东西，让自己重新燃烧起来，发出耀眼但柔和的光芒，可是我错了，我变的像大海中漂泊着的小船一样摇摆不定，这种“手扶犁而往后看”的生活状态，让我的火光更加微弱了

教宗在对神父演说时，教宗描述了三个隐藏的偶像崇拜空间，其中邪恶者利用他的偶像来削弱他们作为神父的圣召，并将他们与精神世俗是“一种生活、一种文化、一种短暂的、外表的、化妆品的文化”。

(乙)　耶稣圣心开始对我们的灵魂说：“可爱的灵魂，你看世俗的人待我比从前比拉多等恶人还厉害。无怪我再不愿为他们祈求圣父，实在我心中很可恶他们。