我们有幸生活在这个和平而相对富足的时代，远离战争与饥饿，但抗战的历史、人道主义的历史却不该忘却、不能忘却，实际上也没有忘却。

李主教说，教宗鼓励修会不应害怕更新，要接受新事物和文化，离开「安乐窝」走到前线，与人同行，拯救人灵。　　教宗又指出，教会必须是说先知话者的熔炉。

教会毫无保留地接纳那些具有同性恋倾向的人们，他们（体验到爱恋同性的人）不应因此而受到歧视。同时，教会也主张，任何形式的同性恋性关系，都与受造的秩序相悖。

你不应感到羞愧，而要昂首挺胸走路，说道：‘我没有杀死自己的女儿，我把她们带到了世上’。我敬佩你，愿天主降福你。电视连线随後转到美国德州。

虽然此刻我们不能明确表示永远都不应使用核能，但我们需要有机会认真思考。最好的讨论方式是甚么？该怎么去做呢？我们应该像德国人一样，首先停止使用核能，即使需要长时间才能完成这进程。

教宗因此强调不应忽视责任的价值。他警告说:「欧洲也必须考虑世界其他地区遭受饥饿并且没有前途的人的经济问题。」

（参举行弥撒的禁忌pp4-5）主祭不应将自己的眼镜、讲稿、电脑放在祭台上，祭台不是办公桌，祭台象征基督，只可放一盘饼、一个圣爵及福音书；为此，主祭神父应留意，要从主的餐桌上，移走弥撒单张、眼镜、讲道稿、

面对诱惑不应对逃跑感到羞愧、不应"留恋罪恶"或者对罪恶"好奇"，也不要害怕向前追随上主，而应有勇气承认我们的软弱、让天主引导我们。

另外，在弥撒外不要随便移动读经台，因为天主圣言曾临在于这里，就如同我们不应该在弥撒外移动祭台一样。这一点弥撒经书总论说得很清楚：一般而论，读经台应是固定的，而非简单可移动的读经架。

信德是天主的宝贵恩典，这一恩典不应该被据为己有，而应该被分享。教宗从这个观点展开他的首篇世界传教日文告。