即使教会内部的人，有时也会因为生活工作习惯而使信德的光芒暗淡下来，而教会的美丽灿烂也会因为教会人员的罪过和软弱而遭到遮盖。

由此可以窥测，耶稣已经复活了，脱离了裹尸布的束缚和汗巾的遮盖。倘若真的是盗尸，应该扛起尸体就走，拔腿就跑，哪里顾得上“放”殓布，“卷”汗巾呢？

雅各伯5：20节上谈到，我们一定要下定决心，偕同基督去救那丧失的灵魂，该知道，那引罪人从迷途回头的人，必救自己的灵魂免于死亡，并遮盖许多罪过。

爱德不但使人更接近天主更相似天主，而且也能补偿过犯缺失，如同圣伯铎所说：因为爱德遮盖许多罪过。（伯前四9）圣灰礼仪也提醒人反省人生的终向和目标，现世的一切很快就要过去，使人好好地准备善终。

非要遮盖封闭自己的有知而崇尚无知，贬低自我，返归动物，实在有损自己一撇一捺之人字！★无知无畏无法无天无信仰有知有能有人有理有良心2月27日人生三态之二：有知者有畏人生世间流氓毕竟是少数。

他去了，耐心等待主教的接见，最后，当着主教的面，打开了他的提尔玛——这是原住民用来遮盖自己的——他打开了他的提尔玛，露出了那些花朵——瞧！

他写道：「爱德遮盖许多罪过」(伯前四8)。正如四旬期礼仪中多次重复表示的，天主给我们罪人得到宽恕的机会。与穷人分享自己的所有，使我们有机会领受这样的恩赐。

（德3:33）的确，“爱德是最大的”（参格前13:13），也是“全德的联系”（参哥3:14），可以“遮盖许多罪过”（伯前4:8）。毋庸置疑，爱德需要信德和望德作为根基。

然而，在我们所生活的环境中，有各种因素，通过“软的”和“硬的”方法，企图“遮盖”我们的人生视野，阻挡人去寻觅“永生”，却只强调“今生”为人的唯一的人生目的。

为此，救助饥饿穷苦的人，不只是爱德的行为，更是正义的要求•••••虽然“爱德遮盖许多罪过”（伯前4：8），但教宗提醒人们施行爱德时要谦逊，抵挡虚假光荣的诱惑