从上述两个故事中，我们发现当今时代的人，无论是教友或教外人，普遍存在着对罪恶问题的淡漠心理。对罪的疏忽和漠视，已构成了对信仰的挑战与威胁。

神父担心教友来不了就6：30准备上台，可教友们不怕刮风下雨，毅然来到教堂庆祝主耶稣的复活，大家共同有个信念：主为我们死于罪恶，战胜死亡并且复活，我们就会摆脱罪恶而进入主的永生福地。

主教勉励参礼教友说：“我们作为基督徒要死于罪恶，活于基督。通过洗礼，耶稣基督用自己的宝血，把我们从罪恶中拯救出来，使我们获得新生。在他内才有道路、真理和生命。

死亡因着罪恶而进入世界，成为罪恶可悲的报应（罗六：23）天主造了人类，使人能获得生命、幸福和圣德。所以，人类本身就含有常生不死的种子（现代18）。

梵二《教会宪章》指出：“教友办告解，由于天主的仁慈，获得罪恶的宽恕，同时与教会和好，因为犯罪时损伤了教会。”

只有认识天主，只有在天主的光照下，我们才能认清我们自身的罪恶，同时也认清罪恶的真正危害。

你们借着基督的身体已死于法律了，为使你们属于另一位，就是属于由死者中复活的那一位，为叫我们给天主结果实，因为我们还在肉性权下的时候，那借法律而倾向于罪恶的情欲，在我们的肢体内活动，结出死亡的果实。

从此，人类的罪恶如洪水泛滥，罪恶的权势牢牢地捆绑着血肉之人。任何人都无可幸免。罪恶生活似乎成为人的天性，而天主的圣洁丝毫容不得罪恶，人若带着罪恶的生命到他面前，等待的只能是审判和定罪。

即使旧约中的天主是乐于宽恕的天主，人们却还是不断地走向罪恶的深渊，违背了他的诫命，并在痛苦中迷失了自我。罪的希腊文hanartanein意思就是未能达成目标。

在三钟经祈祷前，教宗诠释福音中耶稣治愈痲疯病人，他说:「只有耶稣能把我们从罪恶的痲疯病和生命的迷惑中释放出来。」