民国29年（1940年），卢神父继任本堂后，在原人字形大堂中间，补建起整体为个字形的大堂1座。南北长75米，东西宽20米，占地面积1665平米，该堂奉耶稣圣心为主保，是一座百年的老堂。

1946年（民国三十五年）因老堂年久失修，不敷使用，在刘澄民神父带领下重建五间瓦房做祈祷所。此堂在文革时期1970年被拆毁。改革开放，教会逐渐恢复正常宗教生活。

.北京:宗教文化出版社,1995.[11]广西省佛教会宣言[J].狮子吼月刊,1940-12(B卷)1[12]陈星.护生画集:第1集[Z].深圳:海天出版社,1993.[13]圆瑛等致内政部呈[Z].民国档案

改革开放后太原教区的民乐队1927年（民国16年）3月21日，太原主教府门前，人们欢迎罗马祝圣的第一批中国籍主教之一陈国砥返晋，留下了一张珍贵照片资料。

民国21年（1932年），在旧堂侧建造新座堂；又将旧堂拆除，改建双层24开间的新主教府，1933年座堂与主教府同时竣工。全堂总面积18亩。主体建筑为主教座堂。砖混结构，哥特式单塔楼。

1912年（民国元年），天津教区成立，法国籍杜保禄主教为第一任主教（1912-1920年）。1916年兴建西开教堂，这是天津城内第三座天主教堂，成为主教座堂。当时主教为杜保禄，副主教雷鸣远神父。

明代天主教嘉定会议，清代天主教广州会议，民国时代天主教上海会议，是中国天主教历史上三次重要的代表会议。5月15日至6月12日，天主教上海会议召开，这也是第一次全国性主教会议（又称中国教务会议）。

重要讲话精神暨党史学习》《整合与跨越“十四五”时期广州城市发展的对标分析与思考展望》《中国共产党统一战线工作条例》《区块链技术与应用》《坚持我国宗教中国化方向》等内容请省内知名专家进行讲座与解读，并对《清末民国传教士对黔西西南少数民族的调查研究

我于民国19年赴德留学，在欧洲看了许多有名的教堂，增加了历史的认识及艺术的欣赏。

据介绍，碧莲天主教堂始于清光绪22年（1896年），当时只有几间房屋作为祈祷所，后来不断扩展，在民国期间教会发展迅速，人数众多。