相传在12世纪，异端邪说猖獗，圣母显现给圣多明我，教导他用串珠念玫瑰经，专为那些陷入异端思想的人祈祷，祈求天主光照他们，使他们回头改过。

除却异端无忌惮，真儒偌个不钦崇。（二）　　妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。　　群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。　　自古昭昭临下士，由来赫赫显人心。　　而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。

这位教父是天主圣三教义的坚强护卫者，他曾果敢地与第四世纪时的亚略异端对抗。教宗说，这位教父喜爱远离尘世的生活，他只与自己和与天主对话，度超越有形事物的生活，纯洁的神圣形象常在心灵中。

公元431年的厄弗所大公会议，拒绝了“聂斯多略异端”，驳斥了聂斯多略异端强调基督的天主性和人性分割，他们反对玛利亚为天主之母，只称她为基督人性的母亲。

当时米兰正发生东正教徒和亚略派异端信徒之间的激烈争执，当米兰亚略派主教奥森齐奥（Aussenzio）去世后，争执加剧，盎博罗削于是介入争端，平息两派的对立。

答：第一，该弃绝各种异端。第二，该知道圣教要紧的道理，真心全信。第三，解释仇恨，补还不义之财。若不能当时补还，该立志后来补还。第四，真心痛悔一生罪过，定志不敢再犯。以上四条，一条不缺才可以领洗。

总之，红白事禁止一切违反与教会精神和礼仪相反的迷信和异端。红白事的几项重大改革通过后，教堂里响起了热烈的掌声，教友们拍手称快。

历史上记载着许多因着念玫瑰经而制服邪恶，压服异端，治愈顽疾流行的真实记述（诵读《玫瑰圣月》），本人也有亲身念玫瑰经制服魔鬼的经历（见2001年4月15日““信德””）可见念玫瑰经具有如此神奇之效力。

公元370年，巴西略当选继任凯撒勒雅主教，他一如既往地向异端分子展开大规模的理论上的反击。异端邪党面对巴西略的雄健论辩，毫无招架之力。

他指出教宗使用造世者的术语，来自诺斯替派的传统，在古罗马时代就被认为异端。此种观念认为天主是某种从原本存在的物质中形成宇宙的工匠，基本上与异教徒认为自然神掌控万物活动的概念一致。