穿越沙漠的艰辛，例如考验、试探、幻象和妄想，这一切都在锻炼一种刚毅和坚定的望德。在这方面童贞圣母玛利亚是我们的榜样，她在她的圣子受难与死亡的黑暗中仍然相信祂的复活，盼望着天主之爱的胜利。

天主也使人类远离了对全能的妄想：“来，让我们建造一城一塔，塔顶摩天，好给我们作记念，免得我们在全地面上分散了”（4节），他们想要达到上天，自己坐上天主的位置。

这意味着，重点不在于使机器看起来更像人类，而是要将人类从无所不能的妄想中唤醒──误以为自己是完全自主且自我指涉（self-referential）的主体，远离所有社会连结，并忘了自己的受造物身分。

谁知被日本特务发现，遂将部分师生逮捕，带进“日军司令部”严刑拷打，追查幕后人，妄想追出共产党人，给神父戴上通八路的罪名。神父据理力争，使日寇无奈。不得不将受害人放回。

那些认识极其模糊的人总是想借着神的能力满足自己的欲望，妄想不劳而获、坐享其成，甚或掩盖自己的丑恶，使自己贪污受贿丑恶不被揭露而能继续……你想，神佛能答应他们的请求吗？

只要自己多念经，多望弥撒，做些许的哀矜施舍，就能免除贫困疾患天灾人祸，就能得到现世的福祉、顺畅、名利、快乐，升官发财，子孙兴旺，这确实是非常错误的观念，那些认识极其模糊的人总是想借着神的能力满足自己的欲望，妄想不劳而获坐享其成

我认为自己能做点什么就做点什么，不必要心存妄想。我深知天主拣选我有用途，为成就我，为他做工。另外，灵修的深入、心理的成长，这也不是单凭个人的努力就可以做到的，也与四周的人际关系有关。

我有时梦见自己接受“铎品”，醒来却是一梦；有时妄想当年被逐出修院是梦就好，而却不是梦。是梦，而望其非梦；非梦，而望其是梦，我与“痴人”何异哉？

北国以色列王阿哈布娶了提洛的公主依则贝耳，她妄想以巴耳来取代以色列人世世代代敬畏的天主。巴耳是在巴勒斯坦地区受着普遍崇敬的一个土地神。

始祖亚当本是“天主的儿子”（路3：38），可是却妄想成为天主，最终被魔鬼诱惑吃下知善恶树的果子，流放人间。亚当吃禁果是人类历史上，魔鬼第一次利用人的“欲望”赢了人类。