各位弟兄姐妹：教会的教理告诉我们，弥撒（圣体圣事）是祭献天主的大礼。这次先给大家讲一下何谓祭献，即中国古人的所说的祭祀。一、何谓祭献？北京天坛，就是古代皇帝专门用来祭祀上天的地方。

圣座礼仪圣事部部长阿林泽枢机主教以教宗本笃十六世特使身份，于元月上旬前往非洲中部乍得共和国访问。他此行的主要目的是为这个国家主持有史以来第一次全国圣体大会。

之后举行圣体游行，由前任几位本堂桑博神父、张军定神父、蔡金朝神父轮流举扬基督圣体。

出12:1-8,11-14；咏116:12-18；格前11：23-26；若13:1-15，34-35传统上，我们称圣周四为“主的晚餐”，然而，我们今天实际上庆祝的是“两件圣事，一个诫命”：“圣体圣事”和

圣座礼仪圣事部部长阿林则枢机解释说：“这是我们对临在圣体圣事中的耶稣基督的信德所作的一个表示。面饼在弥撒中祝圣后便不再是面饼，而是基督的身体，酒也不再是酒，而是基督的血。

“带着饼和酒”：这不是普通的食物，而是象征圣体圣事的预像：饼和酒的奉献：预示着基督在最后晚餐中以饼酒建立圣体圣事。弥撒圣祭：司祭在弥撒中同样奉献饼酒，圣化后成为基督的圣体圣血。

圣体圣事是基督信仰生活的中心，从圣体圣事产生信友之间的共融，产生宣讲福音和为福音作证的承诺，产生对他人、尤其是对弱小者的爱德的热火”。

研究过教义的人都知道：圣洗、坚振、圣秩三件圣事赋予神印给领受的人。

“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为在特别礼仪中，教会不停地从天主的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。”

教宗良十四世在6月22日傍晚主持基督圣体圣血节弥撒，在讲道中发出这个呼吁。弥撒结束后，举行了从拉特朗圣若望大殿到圣母大殿的圣体游行。