可是，在当今社会的诸多领域中已不再如此，因为深刻的信仰危机已经影响到许多人。（《信德之门》第2号）教宗所谈到的这种信仰危机不仅仅发生在有基督信仰背景的国家，也几乎适用于任何已经长久接受基督信仰的群体。

因为当今社会的信任危机、信用危机、信仰危机、人性的泯灭、道德的沦陷，太需要宗教伦理道德了。

在今日标志着深度信仰危机的社会中，「我们不能让盐失了味，让光被隐藏」。

2005年第23期《对“信仰萎缩症”进行积极治疗》是一篇值得认真深思的好文章，期盼信德围绕与时代同步的中心，多登克服“萎缩症”与“信仰危机”方面的文章。

他们信徒增长快的原因很多，除与当时知识分子经十年浩劫后造成的“信仰危机”亟需填补其心灵空虚的客观原因外；更与该教信徒历来具有的浓厚的传教意识及所采取的得力措施有着密切关联。

文化，在某些方面出现了新的断裂，在一些人群中出现了“三信危机”，即信仰危机、信用危机、信任危机，甚至，还有比这些现象更为严重的问题。

另一个特殊群体是移民，因为离乡背井的人容易会有信仰危机：对他们的教里讲授也要著重于接纳、信任和团结，以支持他们对抗偏见，应对人口贩运等可能发生的重大危险。

为今日社会而言，出现了前所未有的信仰危机，拜金主义、享乐主义和个人主义充斥和占有着人们的生活，因此开展信德年显得十分必要和迫切。

另一方面，全球化的进程日益加剧，然而，人类却迎来了深重的信仰危机：人心都在渴望、寻找天主，但却不得其门而入（参阅P.F.,3,12）。于是，教宗奉劝基督徒：我们不能让盐失了味，或让光明被隐藏。

信仰危机与信仰问题，多少年来一直纠缠着中国人，也纠缠着中国社会精英——企业家阶层。实际上，中国人始终不缺信仰，无数中国人心中并不缺乏自己认定与选择的信仰。