由于清朝中期开始的禁教政策，使得天主教的中国化历史中断。天主教的中国化重启始于20世纪20年代。

我们不必害怕教会中神恩的多样性。相反，我们应该为生活在这种多样性中而欢欣鼓舞！在初期的基督徒团体中，多样性与一致性就已经非常明显了。而这种张力，必须在更高的层面上得到解决。再进一步。

他清晰阐释了传教节的由来，回顾其源于教会对福音传播的重视，旨在唤醒全体信徒对福传使命的认知与践行，让教友们深刻理解这一节日背后承载的信仰意义。

灵修指导：灵修导师会与你定期面谈，帮助你解读内心的感受、祈祷中的经验，并提供灵性上的建议。他们能帮助你辨识诱惑、分辨真假灵感，并指导你如何更深入地与天主建立关系。

太原神长教友在耿辉的追思弥撒上那是2009年11月2日，某个堂口的郭会长跟我说，赵神父希望我次日能去指挥享堂教会在追思已亡弥撒礼仪中的演唱和吹奏，我觉得做好教会合一工作是天主拣选和赋予我必须做好的重任。

因为文化不高的教友，见了两千多页比砖头还厚的《圣经》，心底已经发虚，何况很多贫困教友还买不起这部圣经呢。而“信德”深入浅出地提供了正统的圣经和教理知识，为很多人避免了自由解经之嫌。

教会的文化历史底蕴是任何社会团体所不能比拟的，知识分子正是通过这一途径认识教会。有鉴于此，我也要从写自然科学、写经济、社会文章，转向您的写作道路。

只要看看孩子们就可明白这点，无论他们属於哪个种族，处在何种文化和生活条件！倘若期待落空，孩子们会被一种丑闻，一种难以承受的丑闻所伤害，且伤得很严重，因为他们不具备诠释的能力。他们不知道会发生什麽事。

外公的父亲是临涣天主堂学校的老师，外公自幼跟随父亲在教会学校读书，受到了良好的信仰熏陶，也沉积了较好的文化功底。外公弟兄较多，身为长子，14岁的他下学回家就干农活。外公天资聪颖，在家干活也是一把好手。

在充满本土文化的服饰中，她散开的头发表达了印第安贞女的形象；但是腰间系着一条黑带，原住民一看而知是怀孕妈妈的装束。他们明白到现在要奉上是新的祭品，就是主耶稣基督！