这件事促使我们把她与大德肋撒和里修的小德肋撒的神修生活联系到一起。

诚然，“如果不以举行至圣感恩祭为基础与中心，则基督徒团体决不会建立起来”（《活于感恩祭的教会》通谕33；见《司铎职务与生活法令》6）。

这种理论应用到我们的生活和婚姻时，情形虽略有不同，但大体上是一样的。有些根强烈的情感，如爱和忠诚，会因受环境影响而慢慢减弱，甚至完全消失。情感是灵活多变的，亦可引到其他富建设性的后面。

女儿出世以后，我和太太的大部分时间都放在养育两个女儿的琐碎且繁重的事上，家庭的信仰生活渐渐走向下坡，甚至枯燥乏味，更被日常生活的琐事及对女儿的担忧冲昏了头脑，甚至主日弥撒都因照顾女儿而未能全身心参与。

纳3:1-5,10；格前7:29-31；谷1:14-20常年期第三主日被定为“圣言主日”，就是邀请我们重视“圣言”、聆听“圣言”；学习“圣言”、在“圣言”内生活。

通过今天的读经和福音，我们从三个方面一起基督徒的生活反省：（1）牧灵与福传；（2）平安就是福音；（3）天堂才是目的。

“我看到天主愿意让我不要为自己生活，而是将我在这里得到的这一切希望带给乌克兰”。维塔利的修道院院长曾经告诉他，“要把每一天都当做最后一天来度过”。

灵修生活中应“全然献上”，避免与罪共处。问8：第19节提到“行上主眼中视为正直的事”，这是什么意思？答：这句总结性经文表明，天主所要求的不是表面的宗教形式，而是内心的忠诚、正义与服从。

这段教导强调了圣洁与天主临在之间的关系，也是今天教会生活中“敬礼应出于清洁之心”的象征表达。四、仁爱与尊重人的自由（申23:16-17）问5：为何不可将逃来的奴仆交还主人？

在商业生活中，信友当以公平待人，不谋不义之利。问8：教会是否也关注商业道德？答：是的。