我们不打算单独地介绍和分析中国天主教在今天的基本情形和现状，有关这些我们可看到许多文献资料，也不打算分析她所处的中国社会文化的基本形势，因为我们并非这方面的专家。

我们总是说社会变了，人们都热衷物质享受，可正是因社会混乱、物欲横流而导致精神生活的空虚时，若我们能将神职人员的价值展现出来，活出这生命的丰盛，自然会吸引人来追寻圣召生活和道路，因为人们骨子里还是追求真、

同时，我们也需要认识到，尊重他人的人不是抽象泛泛谈论的人，而是每一个具体的人，个体的人，实实在在可见可触摸的人。只有当每一个个体之人得到应有尊重时，真正的公平正义才能得以实现。

答案是明确的，我们可以在福音内找到：贫穷的、弱小者、濒临死亡的人；那些常常被藐视、被遗忘的人；那些没有可报答你的人（参见路，14，13-14）。

记：王蒙《变奏与猜想》一文中说：不信的人越听越觉得匪夷所思；信的人越钻越明白，并且其乐无穷，自有天地，非庸常人所能体会所可辩驳。（文有删改，且原文不用于信仰方面），您认为信与不信神的人果真如此吗？

文学、艺术无疑地也有很大用处，我们可以利用为开发理智有效的工具，并可以作为协助教会救灵的锐利武器，因此也可尽力学习，但这些俗学对司铎们的职务来说，属次要地位，倘喧宾夺主，只顾俗学而整个地放弃神学，那一定会使生活趋向不正确的方向

请问教宗，您同天主说话，可以为我解释吗？教宗回答说：亲爱的埃莱娜，我由衷地问候你。我也有同样的问题：为什么会这样？为什么你们要受这么多的痛苦，而其他人却能舒适地生活？

有钱的犹太教徒就去住宾馆，服务员可以为他们做这些事情。至今犹太教徒仍然延续并严格遵循着古老的教规和习俗。比如，犹太教人学校里只有圣经旧约和希伯来文两门课程，没有数理化等学科，更没有计算机课程。

可问题是，企业家们还经常遭受信仰缺失的批评？即便一些企业家具有自己的信仰，却也常常被批评为以钱拜神，信仰无用。至于他们看待人生、财富、社会的习惯想法，与此信仰全然无关似的。

要知道，视频电话仍然是电话，只不过在语音的基础上加了一些花边，而这些花边虽然可以使人的心情愉悦，但作为全面的交流是远远不够的。