教宗最後勉励我们注视十字架，称基督苦像是整个受造界最伟大奥迹的圣像，是历史的中心，是我生命的中心。

众天使也在祈祷，众受造物都在祈祷。家畜野兽在祈祷，它们屈着膝祈祷。当它们由畜舍或洞穴走出时，仰视苍天，张口呼叫，以它们自己的方式举心向上。

你们受召热爱并保护自己的传统，避免一切形式的宗派主义，教导人们学习互爱互尊，放弃武力、战争和一切形式的滥用职权，并且不要忘记天主与人的盟约。

人受造的本质就是与天主建立关系。教宗然後引用梅瑟的事迹说，上主从荆棘丛的火焰中向梅瑟启示祂的名字：我是‘我是’（出三14）。这个表述具有临在和恩惠的意义。

也因此，中国人十分重视教宗方济各的训导，尤其是《愿祢受赞颂》通谕。隆巴尔迪神父不否认和睦共处的困难和问题，以及文化大革命的过度暴力，但中国近几十年发生了很多转变，尤其在教会方面。

村民是受印度教影响的万物有灵论者。在谈到他的司铎圣召，他说他遇到基督，是在他童年时遇到方济会热罗尼莫神父。「有一天，他来找我说：『祖善，我们去教这些人吧。』

这时，上主打发天使在梦中显现给若瑟，告诉他那在玛利亚内受生的孩子是出於圣神。若瑟因此便信从了。若瑟在这个经验中展开了内心的搏斗。在这搏斗中，他听到天主的声音对他说：你要起来！

有利有得就是朋友，无利无得就是陌生人，不服从、不阿谀自己就是冤家对头，对自己利益有害有失的就是敌人……我们常常表白要服从天主的公义，遵守社会法纪、公德和教会规诫，可在无人处或自以为受不到惩罚的环境中

「现在很清楚，由于缺乏医院护理和药品而死亡的人数，多于因为受武装冲突或炸弹爆炸所致。」世界卫生组织提供的最新官方数据，可以追溯到2017年9月，并证实了情况恶化。

倘若以爱心默观世界，就会发现「这由衷的渴望遍布整个受造界」。此外，我们也要将渴求的灵修发扬光大。「渴望的经验不是所有权的凭证或者拥有的方式，反倒是一种乞求的状态。信徒就是乞求慈悲的人」。