这个故事给了他很大的启发，使他反省到自己只因拘囿于小修士的思想局限中，只想倾泻自己的愤怒与不满，所以不能接受吉江，根本原因在于没有跳出小小自我的利益，没有放下自己的拥有，没有真正地面对生命中的崎岖，没有把福音的宽恕教导生活化

几十年过去了，我老了，病入膏肓，我觉得活着没意思，欲寻死，但是心里害怕，怕灵魂下地狱，天主他能容忍我吗，耶稣会宽恕我吗？

历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导。《周易》中提出君子以厚德载物，荀子主张君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，孔子的己所不欲，勿施于人。

这是让我们明白，爱我们看得见的人就是爱了天主；耶稣说的你们不要光看见你兄弟眼中的小草，要知道我们眼中还有一根大梁，那是让我们爱人，并且爱仇人；耶稣说的如果有人打你的面颊，你把另一面也让他打，那是让我们要忍耐和宽恕

耶稣显现给圣女毕哲说：无论谁，哪怕在大罪下生活了30年，如果热心或有意诵念此经文的（特恩祷文），我会宽恕他所有的罪过。

斯卡尔法里然后问到基督徒的天主是否宽恕非信徒和不寻求信仰的人。教宗说：我首先得声明：天主的仁慈没有界限，只要我们以真诚和忏悔的心去寻求祂。教宗又说：不相信天主的人，问题在于他们不遵从自己的良心。

奶奶的口头禅是教育我们不要以眼还眼，以牙还牙，怀着对天主的信赖，宽恕原谅欺负、侮辱我们的人。

这时候以静默的方式回应天主，向天主倾诉内心的感情，或求宽恕、赐勇力、定志向，或表感谢、发爱情、求新恩，或者只是静静地体验天主的临在。

圣经上也有为亡者祈祷之事的记载，比如犹大玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（加下12：46）。

圣经上也有为亡者祈祷之事的记载，比如犹大玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（加下12：46）。