所有本笃十六世的教导无疑都有着非常大的开放度﹐尤其是在与理性对话的能力上﹐但是这样的对话并不意味、也从不意味基督信仰本质在与其他派别的宗教或文化接触时有商量的空间。

在这情况中，教会视重建价值观和人类尊严为己任，尤其是通过促进相遇与尊重的文化来达到这个目的，这能治愈创伤，开启全新整合、安全、与和平的视野。所要面对的挑战包含了创造宽容、希望、治愈、和保护。

「外邦人庭院」隶属于圣座文化委员会，是本笃十六世教宗为了与非信友对话而创立的。　　继法国巴黎、瑞典斯德哥尔摩和西班牙巴塞罗纳后，「外邦人庭院」活动来到另一个面对世俗化的城市：柏林。

我们绝不认同一个没有基督信徒的中东，他们宣认耶稣之名、以完整公民权利融入所属国家的社会、文化和宗教生活，已达两千年之久。　　教宗还强调：每位天主教徒都欠该地区教会一份恩情。

回想起母亲在福传的人生旅程中，她虽然没有文化，也没有接受过任何训练。她都以小卒的精神，一步一个脚印地去传播福音。福传成为母亲生活的惟一，当我抽空去看望她的时候，十有八九不在家。

最后教宗结论说：“根据基督为宇宙人类中心的角度看，《教会在现代世界牧职宪章》道出了当代人的处境，使命，尊严，以及生活的环境，诸如家庭、文化、经济、政治、国际团体。

有许多文化基督徒已经为我们做了大量的工作与努力了，而我们却仍然手拈胡须，慢踱方步，满脑天朝大国呢。我们的思想体系何在？说实在的，我们够被动了。

这次会议是由俄罗斯宗教理事会和独立国家团体宗教理事会联合举办的，圣座也派遣文化委员会主席普帕尔枢机主教和促进基督信徒合一委员会主席卡斯帕枢机主教两位率团参与。足见圣座对这次宗教会议的重视。

我想这大概是出于内疚的文化缘故。问：过去的拉青格枢机主教曾说“西方几乎憎恨自己“，您以为如何？答：是的。我方才说的话很可以用拉青格枢机主教的话来概含。

「世界上各种现代暴虐形式企图压制宗教自由，试图将之贬低为没有权利在公共领域发声的次文化，甚至以宗教当作仇恨、暴力的藉口；在这样的世界里，各宗教信徒必须一同为和平、宽容以及尊重他人的尊严和权利发出呼声。」