惟堂讯被责，出言顶撞，事属冒犯，应照拟杖八十，折责发落，准予销案。至捐修文庙，本系地方极正大有益公事，……无论民教皆应摊派。”显然，县衙的判决还是要梁武魁按照摊派捐助。）

在讲到“志工”与“门徒”的不同心态时大家感悟良多，深受裨益，并就“有什么具体行动能帮助我们成为门徒而非志工”展开了积极热烈的讨论。

一、对修道生活的向往赵本笃1918年出生于河北石家庄市正定的一个信仰虔诚、热心侍主的老教友家庭，在良好信仰的熏陶下，很小的时候便对修道生活心向往之，13岁便走进了正定的小修道院。

一、母亲的教育1973年卢神父出生于扶风县绛帐镇卢家村一个热心的老教友家庭。母亲信仰虔诚，虽对其疼爱有加，但在信仰上却极其严格。神父回忆说：我从小就能熟背早晚课经文。

为什么我应该阅读圣经乔恩（Givens，本文作者之一）说：在我小时候，圣经是那么大一本书，老人们在阅读它。我想，他们老了，快要去见天主了，所以他们需要更多一点认识天主！

李永堂（从事装修业）：虽然我们移民美国了，但我和很多朋友英文都不太好，还有我们的老人们讲不了英文。

许多原来的教友村，如今都变成只剩下老人和小孩的留守村。等这代老人过去后，本堂理念岂不要受到威胁？当教友越来越分散的时候，堂区的管辖范围也会随着分散。

对于一些第一次参加的成员，老成员显得很友好，只要你不拒绝，他们会主动和你交流。

一位世纪老人在奋斗和奉献了终生之后，无怨无悔地走到了生命的尽头，坦然地走完了他珍惜生命、热爱生命和牺牲生命的一生。　　　　　　

据当地老神职人员回忆：城川的育婴堂是田清波到城川后不久扩建的，建了十间砖房，育婴堂、要理班各得其所。当时有婴孩近30人。田清波把《要理问答》译成蒙文，进行讲授，同时加入蒙文识字课。