在最后审判的时候,天主说:「我饿了,你给了我吃的……」(玛25:31—46)。天主所说的并不单指身体的饥饿,同时也指心理上对爱、理解、接纳和关怀的饥渴。
他说:‘玛法这谏正是对的。’但是无多时日,竟又成了僧徒手中的傀儡,玛法竟被视为讨厌不便的谏正者,而被推至一边。
古稀之年的贾老师温和地讲诉着太原教区教会的历史和发展,及教友如何在生活中见证信仰等,贾老师的道理让我们更加敬佩和惊叹,其实我认识贾老师是在六年前,我随厄玛努尔团体避静时在太原总堂见过,听说过他退休之后就一直服务在太原总堂接待组的岗位上
婴提受洗,圣名玛弟亚。自幼聆听天主福音,直到尘世生命终结。七岁即立下圣召宏愿,进入忠县天池震野小修院学习,继而中修院,大修院,成为修士。
在回忆录中刚恒毅枢机记述了这样一件事:1931年9月27日(九一八事变),日本新闻社声称,在日军行动前夕,东北的天主教美籍传教士(抚顺玛利诺会)在沈阳集会,鉴于地方政治不安而有意请求日军保护。
(路9:23)在玛窦福音11章30节他又充满鼓励地说:你们背起我的轭跟我学吧,因为我的轭是甘饴的,我的担子是轻松的。在这两段话中,耶稣给我们描绘了一条既铺满荆棘而又开满鲜花的圣召之路。
(玛6:34)这几句经文对马宝刚产生了很强的冲击力。以前他想得太多太多,精神负担太重,睁开眼就想钱,身心俱疲。耶稣说:“我的轭是甘饴的,我的担子是轻松的。”“为什么以前我活得那么累?
(玛5:10)杨老师对信仰坚定不移、忍辱负重、誓死不屈,数次蹲守监狱。是他捍卫了信仰,捍卫了人类信仰的自由,感动并鼓舞了很多人对信仰的追求。我赤身脱离母胎,也要赤身归去;上主赐的,上主收回。
21圣多玛斯·阿奎诺《神学大纲》II-II,q,49,5。22参见n.9。23参见n.8。24保禄六世《人类发展》通谕,43。25《在真理中的爱德》通谕69。
当耶稣站在已经去世四天的拉匝禄的坟前,祂要将死人复活,耶稣对拉匝禄的姐姐玛尔大说:如果你信,就会看到天主的光荣(参若11:40)。