第三，是“信德”的关系。作为办报人，我经常思考办报的方向，办报的理念。怎么服务好神长教友？怎么吸引广大读者？怎么满足读者朋友们的需要？如何适应社会发展？

教宗方济各有一种全球性的整全视野，在他关于环境生态问题的通谕《愿祢受赞颂》中表现出来对整体观念，也同样体现在他对全球事务的认识上，他看到万物彼此相关，天主的公义需要在与周遭现实的关系中整合实现。

以后，她参与了唱经班的一些活动，渐渐的，与教友们、神父们的关系接近了，灵性生命的接触面广了，信仰的兴趣渐渐浓了，信仰的激情渐渐点燃了。

把福音传给穷人，这不仅意味着社会救济，也是提供福音的力量，转化人心，治愈创伤，用爱去改善人与社会的关系。当年，穷人也是耶稣传递福音的核心对象。六、问题和困难1、人员流动频繁，不能较好地牧灵陪伴服务。

我常想，弄不好，我们主教、神父、修士和修女们是最冷漠的人，这有可能与我们的独身有关系；有时心中无爱，生命中无主，也是造成修道人冷漠的原因。一个不爱教会的冷漠的修道人何谈福传？

同时我也感觉到天主特别爱这些学员们，当初耶稣在最后晚餐厅中，拿起面饼来，感谢了掰开后，没有交给其他人，而是交给了他的门徒们，门徒们与耶稣的关系非常亲密，朝夕相处、以心体心、以爱还爱。

李白这位放浪形骸的诗仙与天的关系十分和谐。他甚至感悟到他的行为得到了天的回应：“举杯向天笑，天回日月照。”

他们已经建立了自己的生存圈：家庭关系、社会关系和信仰关系。他们已经开始了自己的事业奋斗，或者已经事业有成。总之，我们遇到的是一群已经完全适应固有的生活方式和生存环境的人。

美满的婚姻应当是一个完美坚固的“三角关系”：基督为顶点，夫妻为支点。夫妻二人就是一个小教会。基督是夫妻的头，夫妻是基督的身体。一个头，就没有两种意志，夫妇就能同心。

透过修院培育，李东升不但学识增长，更加深了与主的关系，他特别喜欢诵念玫瑰经，直到今天，念珠总不离身，无论多忙，每天至少保证念一分玫瑰经，他说：“我感觉圣母在我的圣召路上一直保护着我。”