礼仪的尾声，新执事满怀感恩之情，诚挚地表达了感谢以及对未来的祈愿，“今后，我们会承行主旨，相互祈祷，彼此扶持，善尽福传使命，诚心诚意服务”。

廖主教在祝圣礼仪讲道中向李执事劝导：“你将被祝圣，进入司铎的行列，以基督导师的名义，善尽训导的职务。你务须欣然地接受天主的圣言，并将它传授给众人。

记：大力推行本地化，是不是应该要纠正人们对中国传统文化的偏差？张：对。所以本地化要做两个工作：一是对教会的礼仪做一个好的理解和解释；二是要对本文化追本溯源，找到它最正确的解释。

相亲相爱这一重大诫命要求我们承认，我们对其他跟我们同样是天主的受造物和子女的人，应负起的责任：在人类中，而且在许多情形之下，也是在信仰中的一位兄弟姐妹；这应该帮助我们承认别人真的是另一个我（alterego

其次，他回顾了中梵会谈的三个阶段，指出中梵对话正式开启以来的三位教宗：已故若望保禄二世、荣休本笃十六世、现任方济各，都尊重中国文化和文明。中国不是谈判桌上的对手和敌人。

图：珠珠红楼梦中的小角色刘姥姥，是一个“积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日”，因秋尽冬初，天气转冷家中没钱买柴碳冬衣，女婿心中烦虑抱怨，刘姥姥就主动提出：“舍着我这付老脸去碰一碰，果然有些好处

正如保禄宗徒在致格林多人前书中提到：“我好像一个精明的建筑师，奠定了根基，其他的人在上面建筑；但是各人应该注意怎样在上面建筑，因为除已奠定了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。”

耶稣是一个真正的人，尽管他的受孕是独一无二的，但他却像其他人那样出生。博琳认为，就像整部福音书那样，对圣诞的叙述今天还在延续：我们视圣经为一部教会的书，但事实上它也是我们的家书。

后来，由于领圣体圣血的信友太多，圣血不易给教友分饮，同时也有外溢的危险，加之一般教友逐渐失去了领圣体的习惯，一直到12世纪，拉丁礼的天主教才放弃了兼领圣体圣血的习惯，并将此权只保留给献祭的司铎，这是因为司铎因其本有的职务代表全体教友领了圣体圣血

我们的祈祷应永远祈求一切按天主的圣意。我如何知道天主在对我说话？首先，你要给天主说话的时间，也就是要有一些安静的时刻，倾听他的声音。这是很重要的。