及至明朝末叶，天主教传教士再度来华，才真正意义上把基督信仰引入中华文明。如前文提到，当年利玛窦主张用以儒家文化为代表的中国传统文化将天主教进行本地化适应。

虽然如此，若想有真正的发展，就必须全面改善人类生活质量，包括：公共场所、居住、运输等各方面（150-154）。通谕也提到，我们的身体也使我们与环境及其它生物有直接关系。

如果说艾略特的气质使他从一开始就有对虚无、时间和死亡的敏锐意识，以及他的老欧洲观念使他以后信奉英国国教变得很好理解的话，那么奥登，这位真正的浪子、同性恋者、机智而博学的诗人，这位好奇的、享乐的、敢于涉猎一切禁地

难道不是治理吗……治理意识的萎缩属于精神和道义层面的问题，它可以直接导致真正的残酷，成为天祸。牺牲精神，英雄主义和隐忍是无法用言语来表达的。

正因为如此“真正的宣传”应关注这一问题并提出解决方案。

耶稣的复活向我们预告了关于全人类的大喜讯：凡信从他的人都能获得永生——真正而永久的幸福。耶稣复活给我们带来了新生命，让我们得到战胜痛苦和死亡的力量。

否认人的灵性存有，不对其超越性开放，人将会自我退缩其内，不能为心中最深处有关生命意义的问题找到答案，无法获得永恒的道德价值和原则，也不能经验真正的自由和建设一个公正的社会。

（三）感谢天主，我在一次很偶然的机会听到了一位神父的讲道，他告诉教友：其实我们中很多人信了一辈子教但并没有真正的认识天主！因为我们不读圣经，而圣经是天主的话。耶稣说：天地会过去，我的话不会过去！

机场送别虽有千言万语，虽有无尽感激，但是回国后的服务和修会团体的改变才是这次领导力培训效果的真正检验。这次活动的结束同时也为三年的领导力培训划上了圆满的句号。

在各种环境中被生活出来时，这一真正的先知性使命来自天主圣言并接受其滋养。这样的使命通过勇敢地指摘一切违反天主旨意的事，并在历史中发掘实践福音的新方法，以期待天国的来临时得以实现。