想一想福音中两位伟大的老人,西默盎和亚纳:他们从不厌倦地等待着,并且他们看到了他们因与默西亚相遇而被祝福的最后一段尘世旅程。他们认出了默西亚就是被祂父母带到了圣殿耶稣。
在此宗座空缺期,大家应以信德依赖上主,通过热心祈祷,如九日敬礼等热心神功与普世教会同行,恳求上主指引、启迪参加选举的枢机们明辨主旨,为教会选出蒙主悦纳的新任伯多禄继承人。
仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门,这几个日军只好他往。不久,一群更野蛮的日军来到天主堂大门口,又有数位日军前往若瑟会女修院。
从意大利的安科纳港口,横穿亚得利亚海到克罗地亚,继续往内陆走,靠近莫斯塔尔市,就可以找到。它四面环山,圣母显现时此乡村约有五百户人家。村民当时多以种植葡萄及烟草为生,过着日出而作,日落而息的简朴生活。
年年喜纳平安福,岁岁欣享快乐春。主赐奇恩恩满院,神施妙爱爱盈门。旷野玛纳日日取,磐石活水时时流。柔和谦卑常效主,忍耐顺服永蒙恩。读圣经需用心眼,听真道当以灵耳。窄门要努力挺进,天路要奋勇攀登。
意大利诗人但丁(1265-1321)晚年住在拉韦纳,史诗《神曲》刚一脱稿,他就到威尼斯去办事。不幸在那里染上了疟疾,回到拉韦纳不久,他就于19311321年9月14日去世了。
在宗座代表的日夜奔波的精心准备下的代表大会,及其初期的系列会议被选址于位于上海徐家汇区的圣依纳爵堂,且持续了整整一月。
李景玺神父(博士,陕西修院教务长):谈到圣言这个词,我想说香港和上海金鲁贤主教的翻译,从本地化的角度,在若望福音中采用特别的道这个词,思高圣经是在起初已有圣言,而太初有道,道即是天主,最初这个词应该是吴经熊翻译的
在我的调令上,主教表达得很不清楚,让我负责管辖硬地梁、东坑和沙渠、沙鲁卯子等地区的牧灵福传工作。属我管辖的区域相当大,塞北大地,本来就地广人稀,一家距离一家,一村距离一村,距离相当远。
但他们估计,这个没有跟法学士学过法律的纳匝肋人,不可能明白圣经(若7:15)。也不可能答出这个难题;想借此贬低耶稣在百姓中的威望。