结论：如果我们对一个慕道者说：你信耶稣吧，他能祝福你！或者对病患者说：你信靠耶稣吧，他能治愈你！对方听了以后会有什么反应呢？效果一定是非常的好。

（见列上5：9-14）对于撒罗满的智慧除圣经的记载之外，史家约瑟夫、犹太塔耳慕得经传，甚至《可兰经》都对其智慧盛赞不已。

⑨1998年9月，伊朗前总统哈塔米在第53届联大正式倡议将2001年定为联合国文明对话年，获得了普遍赞同。联合国第53、54、55届联大连续通过了类似的决议。

（【英】吉尼斯《心灵学》第120页第1行。辽宁人民出版社1988年3月第一版）。顿时我心跳加快，血液沸腾，两眼发光。啊，天啊！

1098年，出生于法国香槟省贵族家庭的本笃会修士，茂来斯木修院（Molesmes）的院长圣乐伯（SaintRobert），率领19位志同道合的修士，到法国东部勃艮第省第戎附近熙笃（Citeaux）的一块沼泽地创建新修院

这种文化间的对话还在学者中间继续，何光沪和许志伟在1999年共同推出一本新书《对话：儒释道与基督教》，在此书中何光沪指出：“宗教是文化的精神，由此文化对话的关键在于宗教对话”（社会科学文献出版社，第6页

季家4代闯江湖，捉毒蛇，治蛇咬伤，卖蛇药，到他父亲季明阳已是第5代了，尽管身怀绝技，可还是身无分文，家无片瓦，穷得叮当响。

《若望福音》第10章中耶稣关于他自己曾有这样一番话：我就是门，谁若经过我进来，必得安全。跨越圣门的神学意义就在于让人从罪恶的状态过渡到恩宠的状态。

我们需要知道，该先知书的第65章与第66章，紧密相连，相辅相成，这在该先知书第二部分（第54-55章）的结语中已经很明显。

今天举行伟大的奥迹，基督信仰的信德和望德的基础：纳匝肋的耶稣，被钉十字架者，已经按照圣经的记载，死后第叁日从死者中复活了。