“好地”也指有希望的人，他们盼望天国的来临，期待天父的许诺，他们不再为自己的生命忧虑吃什么或喝什么，他们只努力实践天父的旨意。

我们应始终铭记耶稣的话：「离了我，你们什么也不能做」（若十五5）。虽然已做了不少的事情，但我们应不断地汲取过去的惨痛教训，并怀着希望注视未来。

无论哪种宗教传统，都必须面对“苦难的现实”；无论拯救、觉悟或解脱意味着什么，都必须对“人类的苦难”有所回应；无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍“人类苦难与地球苦难

‘什么卜法？’巴奴日问道。庞大固埃回答说：‘一个妥善的、古老的、有效的卜法：就是做梦。”

"、"南进"政策和孤立乃至灭亡中国的阴谋，一方面大肆诬蔑中国"为鸦片之邦，盗匪之薮，害群之马"；标榜自己奉行的是"和平主义"，胡说什么英美列强

第三个千年黎明的标志，不在是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。目前，公教会面临的重大问题是“冷淡”，好象天主在我们的世界上缺席了。

同时，也向人们诠释了什么是圣神七恩中的刚勇——真正的刚勇。

修女的回答给李恩山极大的触动，他自问能为病人和修女们做点什么呢？彼此代祷，常来看望你们。这句话成为一个约定，每年李恩山与献县教友都要到麻风村探访，并送上一批食品和物资。

她说：我们怕儿子在外边闯祸，或遭遇什么不测。在那段日子，除了上法庭就是在家给儿子祈祷，度日如年。半年之后，儿子悄悄地自己回来了，原来他去了一个很远的地方，在一家商店打工。

郁春景修女在香港探望朱兆娟和袁引修女前任会长修女（2008-2016）张书芬修女回忆：当年我们吃什么，袁修女就吃什么。当时我们吃得很简单，早餐就是小米粥、馒头和咸菜。