泰泽已故的罗哲院长在他的一份信中呼吁到：“没有爱，基督徒还有什么前途可言”！基督徒的爱，就是因为我们是由“爱的天父”所生，在圣神内，将主耶稣对人的爱带给周围的人（若一5:1-6）。

事后问她喊什么，她也不知道，这正是魔鬼借小女儿的口发出的愤怒声音，但是天主却阻止了魔鬼计划的实现。接受耶稣的邀请去赴宴的人，耶稣能不保护吗？这又是一个生死大恩典。

同样地，我们无论从事什么工作，无论到哪里去，也要“带着主耶稣”，其实是跟随主耶稣，使我们的生命结出福音的果实。和主耶稣一起过好每一天，就是结出福音的果实。

（参阅：伯前二5）整部圣经所讲述的，是上主信实的爱，这爱给我们提供了安慰的确证，即在我们生命的每个阶段，无论处于什么境遇，甚至我们多次背叛天主时，天主总是持续不断地向我们广施慈悲。

我们不要心存幻想：没有爱，什么都不会持久。一切都是空虚的，都会层层脱落。没有爱，一切将我们禁锢在一个逃避、空虚而毫无意义的生命中，一个空洞的世界中。取而代之的是表面的，丧失了每一种可信性，为什么呢？

出身高贵的人，将从若瑟那里懂得在不幸中如何保护他们的尊严；富人将会明白，因着他的榜样，将会知道什么是最渴望的事物，并赢得他们劳苦的价值。

虽然以20世纪的学术水准，来验证史威登保在18世纪提出的学术，但是很遗憾也没能得出什么结论。目前国际上还依旧存在着史威登堡学术团体，验证史威登堡的理论仍在持续。

捐出的这块土地确实很大，大致有100平方公里，可是，那远不是什么沃土良田，而是深山沟里的大乱石滩。经过一番准备，担负着创院重任的索诺修士，从欧洲来到现在的北京。

而另一些教友似乎就找到了不遵守教会法律的理由和依据，奉教信天主就行了，还念什么经呀？我当好人就行了，进堂干什么？面对虚伪泛滥之风，耶稣是如何对待的呢？

按照当地乡村的习俗，如果人去世后，什么仪式都没有就安葬，是不孝顺的表现，如果找不到教友来念经，他们就请来当地的道士为老人“开路”，如此逐步变为了外教人。陈神父谈起了一个老人坚守信仰的故事。