现今，即使有人提倡这些活动，教友并不习惯，也不积极，认为这无关自己的救灵大事。一时一地如此，对福传尚不足以构成严重损失，但是这种现象又何尝是一时一地而已？

我们会为贵社祈祷，求天主保佑你们！——韩国大邱教区李文熙主教请接受我们衷心祝贺，祈求天主保佑“信德”蒸蒸日上。

第二诫，不呼天主圣名以发虚誓。第三诫，守瞻礼之日和主日。第四诫，孝敬父母，尊敬师长。第五诫，不杀人不害人。第六诫，不行邪淫。第七诫，不偷盗。第八诫，不妄证不毁谤人。第九诫，不贪图他人妻子。

二．借着耶稣的死而复活启示我们：整合生活，强化祈祷，相亲相爱，平安喜乐。三．借着耶稣的死而复活启示我们：追随救主，持守真道，缔造和平，见证慈悲。

二．借着耶稣的死而复活启示我们：整合生活，强化祈祷，相亲相爱，平安喜乐。三．借着耶稣的死而复活启示我们：追随救主，持守真道，缔造和平，见证慈悲。

其实，故事中那个国王的行为，不也常是我们现代人的写照吗？主观，常是你我不自知的通病。

追念祖先既是孝道之表达，教会为此特设炼灵月，通过上坟、扫墓、祈祷、献弥撒来表达对祖先的追念与孝敬。说到献弥撒，我发现在一些人的观念里有买卖之嫌。我见过好几次这样的情况。

祈祷声声、歌声阵阵，呈现出一片主内的暧羊羊、喜羊羊和谐共荣、其乐融融大家庭景象。　弥撒中，陈神父分享了我们来为什么？我们来求什么？

可是也发现了问题，那么多人领洗，应该说每年北京新领洗的人数几乎相当于一个堂区教友的人数，可是堂里的教友也不见多，是有增加但是不像领洗人数增加那么明显，这是什么原因呢？

我们以前不相识呀！难道他就是要来的那一位——古圣先知预言的默西亚？他为什么来我家呀？难道他不知道我是税吏（罪人）吗？