于是，让王神父陪我一起过去看他。“我明天也要去跟你拜年”，星云大师幽默地向早一步来拜年的我说。当天星云大师说，将来，天主教真福山及佛光山可以结为兄弟，要让更多人知道大家都要和谐，相互尊重包容。

（玛二：21）但在回程途中，“当若瑟一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王，就害怕到那里去；梦中得到了指示后——这样发生已第四次——便退避到加里肋亚境内，去住在一座名叫纳匝肋的城中。”

尽管他们也在努力地调整自己并适应新的教会和社会环境，但先入为主的神学和灵修思想以及福传和管理模式，总是在捆绑着他们的思维和手脚，而且，沉淀在他们心灵深处的新伤旧痕又随着中年危机的到来而开始发作。

在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。

我非常喜欢陀思妥耶夫斯基（Dostoevskij）和荷尔德林（Hölderlin）。我愿意提起荷尔德林为他祖母的生日作的抒情诗，这首诗非常美，使我在精神上获益良多。

至以天朝士民而册报番王，以邪教为招服人心之计，尤不可测。

这些人还振振有词地说什么，达味圣王迎接约柜时尚载歌载舞；有人把圣体随便端在桌子上，围着桌子分享圣经；有人不穿祭服，只夸领带，要人围着餐桌坐下做弥撒，竟说什么耶稣第一台弥撒也是坐着做的，有何法纪意识。