二、听从耶稣在人的一生中，总会有许多人对我们说话：有父母的嘱咐、有老师的教导、有朋友的建议、有教会的训导、也有别有用心者的“谎言”。

二、爱德要求我们投入自己的所有去实现天主的计划天主要求的爱，不是容易消失的感觉，不是片刻的激动，不是口头宣告的情谊，而是彻底地投身于天主所要求的。

答：若瑟被以二十块银钱卖给了依市玛耳人。17.问：勒乌本回来发现若瑟不见了，作了什么？答：勒乌本撕裂了衣服，悲叹不知道该怎么向父亲交代。18.问：哥哥们怎样欺骗雅各伯？

二、透过祈祷把握自己的能力于这熙攘尘世，我们前行的脚步，常常迷失在对自身能力的误判中。《圣经》有云：“一切美好的赠与，一切完善的恩赐，都是从上，从光明之父降下来的，在祂内没有变化或转动的阴影。

如果说基督是基石，伯多禄必须牧放羊群，决不陷于诱惑，成为单枪匹马的领路人或高高在上的头目，做托他照管者的主宰（参阅伯前五3）；相反，他应邀服事弟兄们的信仰，与他们同行：事实上，我们众人都被立为“活石”（同上二5

尤其是塔格莱所写的章节，受到了来自对立观点的批判性评价：根据支持梵二在教会训导方面的连续性论点的阿戈斯蒂诺·马尔凯托枢机主教的说法，这是一项完整的研究，但“缺乏真正的历史学家所期望的那一点点客观性”；进步神学家汉斯

特别是要统计二十岁以上能上阵作战的男子（户1:3），为的是将以色列人组织成军队，以准备未来的征战（如攻占客纳罕地）。这是一个以宗教为核心的军事组织，强调天主的带领与百姓的合作。

二、心灵祈祷：在行动洪流中锚定灵魂大德兰灵修的核心，是她对“心灵祈祷”的极力推崇与实践。她将祈祷精妙地定义为“朋友之间的密谈”，是独自与深知我们被爱的天主多次的密谈。

二、信仰的断裂与背叛（2:6-10）问4：在若苏厄在世及长老尚存时，以色列人信仰状况如何？答：在若苏厄及经历过天主奇事的长老在世期间，百姓敬畏上主，遵行祂的法律。

二、教理训导：净化与共融的奥迹《天主教教理》明确炼狱是“死后炼净”的过程，为那些“死在天主的恩宠和友谊中，但未完全净化”的灵魂提供成圣的途径（教理1030-1031）。