正是最谦卑和最贫穷的人，迎接了降生成人的天主。牧羊人回应了那为会晤我们而成为婴孩耶稣的天主；满怀爱慕、感恩和敬畏之情，动身前去会晤他。

我们应常怀谦卑之心，将一切荣耀归于天主（格前10:31）。（5）“亚巴郎就把所得的战利品，拿出十分之一来，给了默基瑟德。”什一奉献（Tithe）：这是*圣经中首次出现“十分之一奉献”的概念。

「作他的侍者」：先知之路并非一开始就高位，而是从谦卑学习与服事开始。灵修意义：彻底放下，是回应召叫的标志。没有后路，只有信德的前行。圣召的开始往往是隐密、默默无闻的侍奉生活，这是为日后承担大任作准备。

这位医生在若望保禄二世刚被宣布为真福后，接受了«罗马观察报»的访谈。您做过三位教宗的医生，您的职责是什么？　　

深植在天主的爱中，我们就会与周围的人和平相处，彼此相爱，见证真道。

我们基督徒相信和宣认：纳匝肋人耶稣就是降生成人的天主之子——普照大地的真光，祂「来自天主」（若十三3），「自天降下」（若三13；六33），「且在肉身内降世」（若一4:2），因为「

我个人认为，假如真要用这个乐队，可用在重要的节日，进堂或结束的时候来偶尔使用。问（李景玺神父）：现在堂里有一些西洋的乐器如小号等，在堂里很吵。在欧洲大都是管风琴。

因此，在谈到礼仪的本地化的同时，除了礼书的翻译之外，就是要把教会的礼仪确实地实行出来，并且忠实地活出礼仪的真精神，使之真正成为教会生活的高峰与泉源，就如本次礼仪论坛中提交论文者及所有参与者在会议期间所表达出的期待及渴望一样

永生就是认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。（若17:3）因此在信德年中我们要努力认识基督。

在那磨难的时辰，耶稣是中保，祂身负、承受世间的苦与难，并将世间的苦与难转变为向天主的呼喊，带到天主眼前和交托在天主手中，因而真正将这些苦与难带到救赎的时刻（圣言诵祷，接见罗马堂区司铎致词，2010年2月