礼仪年的结构礼仪年中有两个主要循环周期，一为圣诞节循环周期，以圣诞节为核心；一为复活节循环周期，以复活节为中心。

基督教会的信仰内容，除了圣经，还有更多的教导和各种注释，然而，最中心的却是“爱的诫命”：天主是爱；主耶稣是爱。信仰的真谛就是得到主耶稣，分享祂的生命和使命。得到了主耶稣，就得到了爱。

主耶稣的福音的生硬是因为，祂不是教导我们“以人为本”，而是邀请我们“以神为本”；不是为了以现在的世界为中心，而是为了以将来的永生为目的。

我们是否真的将天主置于我们生命的中心，并透过爱近人来表达我们对天主的爱？

这种人以为自己是世界的中心，希望得到自己所想要的，就能得到救恩而达至生命的富足圆满。在这种思想下，不同的人对“救恩”有不同的认识；就是同一个人，在他们不同的人生阶段也在寻找不同的“救恩”。

处在周边，有助于我们更清楚地看到、理解和正确地分析现实，避免中心主义的意识形态。因此：处在一个范围的中心，这不是好的策略。为加深理解，我们应该到处走一走，从不同的视点查看现实情况。我们应适应这种思维。

据香港教区大事记记载：1898年6月9日，“因英国与清廷订约租借新界，新安县因此被划分，渐渐形成了以西贡和蓝头（南头）为传教中心。”1905年4月5日，蓝头孤儿院开幕。

仅他领导的兴中会中有明确记载的基督教徒，即有陆浩东、区凤墀、郑士良、左斗山、王质甫、何启、赵明乐、赵峄琴、苏复初、苏焯南、毛文敏、胡心澄、胡心泉、吴羲如、练达成、宋少东、毛文明、黄旭升、邝华汰诸人。

同样的，台湾著名历史学者唐启华根据《外交档案》而写成的《巴黎和会与中国外交》以翔实可据的外交文献资料分析指出，北洋政府筹办的和会外交并不能笼统称之为失败外交、卖国外交。

男人享有更高地位不是普遍及必然的，即使古代农业社会也有某些民族以女性为中心(母系社会)。