此次的弥撒比较特殊，歌咏团、副祭以及读经员均为儿童，其中歌咏团为龙港堂的爱乐小天使合唱团。由薛纪权神父主持弥撒。本次暑期学习班共有30名领洗，50名初领圣体和19名领受坚振。

西勒·库斯特是《芝加哥论坛报》儿童版栏目的主持人，十多年来，孩子们有关天主为什么不奖赏好人，为什么不惩罚坏人之类的来信，他收到不下千封。

他从儿童时代起一直有神视，奇迹不断。去世后奇迹依然发生在求他医治的人身上。他的生命是个奥秘，世界各地纷纷成立比约神父祈祷小组。圣座经过几十年列圣品调查，于1999年5月2日宣布比约神父为真福。

这些羊皮书卷是1947年居住在死海西北部某一小村中的儿童，在死海附近的山洞中发现的。《死海古卷》中有大量《旧约》希伯来文抄本，这更可让人一睹《圣经》古老抄本的芳容。

需教导儿童和青年人要有自尊心，要忠于天主，忠于原则，需教他们敬重并遵从天主的律法。这些原则必管理他们的人生，而在他们待人接物之时实践出来。

我的方法是在39年中发展出来的，方法是慢慢发现的，要创造自己的方法：我的书、我传教的语言、我用中国传统文化传教、我的儿童弥撒等等，都是我自己摸索出来的。

同时教友们仍然有人向北方进德捐款，帮助失学儿童、支持文字福传等。有的教友捐款不留真实姓名，只写圣名，不留自己地址，只写教堂地址。每年的中秋节、春节，他们都会与本堂神父到县光荣院或乡养老院去慰问。

牧者们可拣选一小组人士，作为整个天主子民的代表，包括平信徒、圣职人员、已婚者、未婚者、修会会士、健康者、病弱者、儿童、青年、长者，而不是单一类别或情况。被选者应是自愿的。

凌主教特别将此团体托付于善导圣母的保护、照顾和指引。为更能与教友群众接近，适应社会的发展，没有规定具体会衣，但穿着应朴素大方。

在天主教会的结构中，参加这个运动的教友，既需要也有权利得到合宜的牧灵照顾。梵二文献很清楚地把分辨神恩真伪和培育教友运用神恩的责任，归给牧者们；所以，在司铎的神学培育中，神恩神学应有它的地位和价值。