教宗方济各5月4日上午发布一条新推文，他写说：让我们恳请童贞玛利亚教导我们如何在日常生活中活出信仰，给予天主更多的空间。

再有，自本月处至今，教宗已连续发出有关和平的推文达七次之多。现特引述如下：9月1日：让我们为和平祈祷：愿和平降临世界，进入每个人的心。9月2日：我们要一个和平的世界，我们要做爱好和平的人。

主办方之一的意大利驻上海总领馆文化处倪波路处长说。2010年10月28日,意大利总统乔治·纳波利塔诺在上海世博园意大利馆参观并发表演讲。

再有，我们敬爱的教宗方济各自从2013年3月17日公布推文以来，已至少九次提及喜乐（thejoy又称喜悦）一词，为此值得我们关注和思考！4月30日：我们要信赖天主的作为！

（《天主教基本灵修学》陈文裕著257页）。甘易逢神父曾发表“贞洁与友谊”一文，对历史中闻名的异性间的圣善友谊加以解释：那种友谊是天主的特殊的恩惠。他肯定下列三点：有男女独身者之间的深度友谊存在。

（德20：11）秦穆公对子圉的逃离十分恼怒，于公元前636年，他顺从天意民情，从楚国迎来晋公子重耳，以极为隆重的礼仪接待，将女儿文嬴（即怀嬴）及四位宗女嫁其为妻，结秦晋之好。

如在中国的礼仪之争中的圣礼问题，因此，如何从修和的层面来看，将因时代的变迁而出现的新的挑战纳入公教会整体的合一思路中，就出现了崭新的改革决定，即，允许并提倡用本民族的正在使用着的语言，而非仅仅使用拉丁文主礼弥撒和宣道

按照职分任命（教育）讲师、（教育）教师、宣教士、（教育）传道士、元老长老、长老、劝士、执事、门徒等职。五、新天地动用什么伎俩拉人？

’因此，世界福音化首先必须宣讲上主，传扬这一唯一真实的上帝：创造者-圣化者-审判者(theCreator–theSanctifier–theJudge)[6]RobertMoynihan

跟随期望中华归主的宣道士们及打着宗教人权旗号的各种国际势力热炒这一数字，并对这一数字本身的意味进行种种猜测并无任何实际的价值。况且，这其中还掺杂着如何界定基督徒的问题。