世界上任意批评他人，举起棍子好像行侠仗义的人已经很多了，我们基督徒不必加入他们去“审判”他人。我们基督徒不是蒙召去指责人，不是蒙召去清理社会，而是蒙召去爱护人、提升人、在天主的爱中圣化家庭和社会。

当我们诚实地面对自己，不逃避、不推诿，就能逐渐剥去伪装的外壳，在祂的指引下，认识真实的自己，寻得内心的平静与安宁，让我们藉着省察内心的灵修，与主建立更深厚的联系，以全新的面貌，行走在主的道路上。

耶稣基督的降生、宣讲、治病行奇迹、以及祂面对痛苦和死亡的选择都是“爱到底”的具体表现。世上每个人都属于主耶稣所爱的人，因为每个人都来自天父，而蒙召回归天父。

这绝非以欺压、宗教宣传或权术来捕获他人，而是始终且唯一的爱，就如耶稣所行的那样。伯多禄宗徒表示，耶稣是“匠人所弃而不用的石头，反而成了屋角基石”（宗四11）。

"圣经中天主曾自我启示："我是自有者"（出3：14），"我是'阿耳法'（原始）和'敖默加'（终末），那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说

优秀的神学家，圣多默•阿基那（St.ThomasAquinas）说过，炼狱的火好比地狱的火一样的猛烈。轻触炼火要比世上任何的痛苦难受！

在上世纪90年代，美国亚利桑那州立大学意识研究中心主任史都华·哈默洛夫教授读了彭罗斯的《皇帝新脑》一书后，他马上意识到在大脑中其实存在着这样一种结构，叫做微管。

观其内在的心灵旅程，实则更比外在的地理航程迢遥；身为一位西方传教士，沙勿略的使命激发他深入全亚洲，杂然多样的文化、语言、宗教与族群。

因此，利玛窦提出吾天主，乃古经书所称上帝也，又说：历观古书而知上帝与天主特异以名也。由此可知，利玛窦将上帝作为‘天主’的同义词使用。

因此，利玛窦提出吾天主，乃古经书所称上帝也，又说：历观古书而知上帝与天主特异以名也。由此可知，利玛窦将上帝作为‘天主’的同义词使用。