耶稣的讲话与训导一直是直接了当的和具体明确的。他所宣讲的一切都和当时的人地事物息息相关，换言之，耶稣的讲道是就地取材，而且，他不选用那些晦涩生疏难懂的素材。”

也就是说，当基督徒们传扬福音或向基督祈祷时，就好像基督仍在通过他们的口讲话。从这封书信的角度来看，在严格意义上讲，在基督的恩赐和领受恩赐者的行动之间不存在任何分割。

他邀请了辛海梅枢机在我们的毕业典礼上讲话。很多年后，我才慢慢了解他和辛枢机是多么亲密的朋友——他怎样带着辛枢机开始访问中国教会的地标之旅，这些又怎样引发了一系列的帮助中国教会的项目。

《若苏厄书》第23章问答1.问：若苏厄在年老时召集了哪些人来听他讲话？答：他召集了全以色列的长老、首领、判官和官长。2.问：若苏厄首先提醒以色列人注意什么？

这种灵魂平等的精神和细腻的情感也是有目共睹的：在陆太太的沙龙里，没有人会说下一位客人的坏话。

并且要求教会为自杀者祈祷，医生认为百分之二十的自杀者与精神疾病有关，百分之六十的自杀者有精神变态的性格，所以说精神疾病的自杀者不是没有自由意志而是减弱。

二、中国以及亚洲宗教特质中的“正念神学”“正念”无疑是我们这个时代最重要的精神层面的通用语。衍生到现在流行的“正能量”。“正念”最初起源于亚洲，原指“佛教的善德”。

教宗说：主教、司铎、度奉献生活者和平信徒，大家一起为忠于基督的教会作见证，这个教会被服务弟兄的渴望所推动，准备好以先知性的勇气来应对我们时代的人的期待和精神需要。

一位门徒班的学员对“信德”通讯员说：我是第一次走出家门，随团做福传工作，大家的积极奉献、为福音勇作见证的精神，将成为我们‘福传中国’的动力！

王神父在讲道中说：今晚有领洗的兄弟姐妹，对他们来说这就是一个逾越，我们要逾越自己，战胜自己，战胜就是要我们带着一颗新的心，新的精神，来走向我们的生活，来走向我们的家庭，来走向我们的工作，我们每位耶稣基督的跟随者