一共有三次大会讨论教理及举行各圣事的心态和重要问题，以及神职人员的神修。四川会议一共10章分开97条用拉丁文写，后来译为中文，百多年来影响中国的牧民工作，直到1924年的上海会议。

可能由于身体不好，在太阳暴晒下，大会还没有结束就昏倒了。他被拖向卡车的镜头，一直留在我幼小的脑海中。我那天在现场看得很清楚，就好像犹太人，用石头砸斯德望，扫禄站在旁边看见那个场景一样。

到了“梵二”大会之后，由于对梵二精神的偏差理解，几乎所有的人都停止传福音了（因为每个宗教和文化都有善的和圣的因素，圣神有使他们得救的方法）。

科赞斯主教在谈到最近举行的全国圣体大会时写道：“耶稣周五晚在巴黎重新经历了他的受难，他的最后晚餐遭到了公开诽谤“。“法国和整个世界都因弥撒中倾注的爱而得救，弥撒是通过最后的晚餐来到我们身边的。

各方聚在一起举行选举的大会很快演变成意见不合甚至对立的局面，扰乱了选举的正常进行。政治利益在选举教宗这件事上的渗入使混乱进一步加重，政治当局以确保选举的正常进行和公共秩序为借口，从不放弃干预行动。

至11月10日，艾类斯等人已渐渐知道，就在文致和主教等人被掳之夜，即在离主教府300公尺的木塔上被全体烧死。并在木塔底下拾到神父、修士们遗留的帽子、鞋子、小刀和圣牌等物品。

它的格式跟随罗马教会所用的古老方式：司铎唱出邀请；全体跪下默祷；然后司铎以全体名义，唱出祷文。在圣周五，公祷（信友祷文）以隆重的方式，宽广的意向，配合这重要的时刻，为教会及世界重要和迫切的需要祈求。

神父代表宣称服从新任主教福传与牧灵不仅是神父、修女的事，更是全体教友们的责任。在现代社会中，单凭神父、修女是做不好福传工作的。

[8]《天主教教理》是在天主教全体主教的共同努力之下而编辑成的，这本书确确实实表现出我们所称的信德交响曲。

由于领圣体圣血的信友太多，圣血不易给教友分饮，同时也有外溢的危险，加之一般教友逐渐失去了领圣体的习惯，一直到12世纪，拉丁礼的天主教才放弃了兼领圣体圣血的习惯，并将此权只保留给献祭的司铎，这是因为司铎因其本有的职务代表全体教友领了圣体圣血