三、圣诞节为我们启示了神圣的奥迹：圣诞的奥迹。首先是天主子生于童贞母的奥迹，这是不能言喻的奥迹。

如钦定圣母蒙召升天信条的《至慷慨者天主》宪令（1950）、梵二改革礼仪的《礼仪宪章》（1963）、重组教廷各部门的《善牧》令（1988）等。

教宗在弥撒讲道中首先指出，每年伴随我们进入圣周的双重奥迹是：为耶稣荣进耶路撒冷而欢呼，以及祂受到的屈辱和穷凶极恶的呼喊。

若望保禄一世1978年8月26日当选（梵蒂冈新闻网）1978年8月26日，威尼斯的宗主教卢恰尼（AlbinoLuciani）当选教宗，依循龙卡利（若望廿三世）和蒙蒂尼（保禄六世）两位教宗的名号，取名若望保禄一世

教宗表示，在耶稣的事件中，“这些关于面饼和肉的典故指的是圣体奥迹，即耶稣是从天上降下的生活的食粮（参阅：若六51）”。

伟大的神学家奥利振说：如果我有幸能够看到保禄所看到的，则现在我在礼仪中该当能够看到一大队天军。事实上，在礼仪中，天主的天使和圣人们都环绕着我们。上主也亲自临在我们当中。

基督信仰与现今文化的交谈——教宗方济各致意大利《共和报》创始人的信　　编者按：意大利《共和报》的创始人及前任社长——欧金尼奥·斯卡尔法里（EugenioScalfari

用基督宗教的语言，就是『降生奥迹』或『道成人身』。「耶稣降生」和其它宗教的「神诞」有什么分别?最基本的不同点是『道』是先存的，即是在未有万物之前便有『道』。『道』就是圣言，圣言就是天主第二位。

谁也得自己擅取这尊位，而应蒙天主召选，有如亚郎一样。(希5:4)所以，终身执事的召叫是肯定的。教会团体有责任及权力认可执事的职务，祝圣他们成为教会公开的仆人。

2024年6月1日，保定市天主堂主任司铎高虎庆神父85岁的老父亲，蒙主恩召安息主怀。6月4日保定教区主教神父、修女率领堂区各团体代表及热心教友代表，乘车前往山西参加老人的葬礼。