家庭是孩子的第一学校，父母是他们的第一任老师。所以，要先培育父母积极地活出神贫、慷慨、牺牲、宽恕以及关心他人的信仰精神，然后父母再去教育儿女。

如果你在巴黎参加主日弥撒，很难不注意到中产阶级和工薪阶级人数的增长，而且很多是带着孩子的年轻夫妻。

常明亮、常明凤：哈哈……常大嫂：我说孩子他爹，咱也不能老盯着钱不放。这么好的事让咱家遇上，这不是天父的慈悲恩典吗？咱得用实际行动感谢天主。

孩子不是外在的附加品，而是爱的结晶。因此教会既反对那在结合中拒绝向生命开放的思想，更反对将胎儿视为个人财产，随意剥夺他们的出生权利，反对剥夺自然死亡的权力，也因此反对死刑。

父亲在教堂服务，母亲务农，父母文化程度虽不高，但从未放松对三个孩子的信仰教导。有智慧的姑姑也常给他们讲《古经大略》，讲天主爱人的故事。儿时的王建信常在弥撒中辅祭。那时，他就喜欢教堂，喜欢神父。

后来，赵东升收养了一个孩子，但随着年龄的增长，才发现原来是个脑瘫，今年已12岁，不能自理。赵东升靠给别人打工的微薄薪水以挣吃穿，家境极其贫寒，今年春节，赵东升向二姐借了一百元钱过年。

老人过得很节俭，这一台空调和一台双缸洗衣机，他用心使用了十多年，家电经过维修也都可以正常使用了，老人高兴的像个孩子。

天主的邀请对于我们中国人而言是比较不容易理解的事，因为中国自汉朝以后，所形成的传统的家长制教育和管理，很少能让孩子和下属意识到有被尊重的尊严。我们已经习惯了接受命令，然后被动地去实行。

其实，它就如缺少父母爱护的孩子，总想通过外在东西的拥有而得到“安全感”和价值感。

不久李某夫妇返家，发现床上孩子不见了。突然看见锅里情况异常，前往一看，当时魂飞天外，原来二人的独生子被煮烂死于锅内，皮肉均裂，惨不忍睹。二人见状，痛不欲生，当天夜里李妻忧病而亡，李某也自杀而死。