其后教会很快地也把自己信仰的主要内容编成条目分明且有系统的纲要。”给愿意信仰天主教并领受洗礼者使用，也是他们的入教誓言。“《信经》并非按照人的意见而写成，而是按照圣经的重要内容编写而成的完整信德道理。

这是在由二个以上粒子组成的系统中相互影响的现象，虽然粒子在空间上可能分开，但两个粒子互相纠缠，即使距离相隔遥远，一个天南，一个地北；一个阴曹地府，一个人间红尘，一个粒子的行为将会影响另一个的状态。

在其著作《弥撒祭义》中，艾儒略首次系统利用中华文化资源解释弥撒（圣体圣事）的意义。

在欢迎新主席团队的同时，每个团队也把对于前任主席夫妇贺永明+计燕萍和主席神父高养宏5年来兢兢业业、废寝忘食的辛苦而又精彩工作的感激之情，写在心形纸上，并一一宣读、拥抱。

教会忠於天主圣言，绝不容忍这样的堕落。在一个基督徒团体中，如果爱近人和无偿不再被认为是必不可少的，这个团体将随之丢失自己的灵魂。在不孝敬老年人的地方，青年也不会有未来。

让我们进一步地加强福传的使命感，在华夏大地上播种生命的种子，让更多的人与圣言相遇！愿“信德”的明天更加美好，愿中国教会的未来更加光辉灿烂！　　

圣言会的传教士1882年来到山东南部，1900年后在兖州和济宁创办了很多教育机构和医疗机构。尤其是1905年来山东的圣神会修女在很多地方创立了小型诊所，其中比较大的医疗机构是兖州医院。

我们在做弥撒时，基督临在我们身上，我们代表基督在举行祭献天主的大礼；我们在弥撒中读经讲道时，基督临在我们身上，是代表基督用天主的圣言训导群羊；我们在告解亭赦免人的罪过时，也是基督临在我们身上，代表基督赦免人的罪过

圣言会罗塞神父著《谈论真假》以会话的体裁写成，说明真天主、赏善罚恶，有时也触及基督教。张雅各伯神父著《人生要务》，论天主存在的积极证明，灵魂的不灭和只有一个宗教。又著《邪正理考》一书。

（玛7：7-8）主的圣言，主的福音，唤醒了沉闷的我，扬起新生活的风帆。从此，主点燃了我生命的火花，照亮了我新生征途。我躺在床上天天祈祷，把我的罪过。