这不仅是祈求圣家保佑家庭圣善和睦平安，也是为提醒我们师法圣家，修德成圣，成为圣家。首先、我们反省圣家的组成，其次、反省圣家“圣”在哪里？第三、反省我的家能成为“圣家”吗？

(17)2004年2月20日，时年47岁的陕西周至教区杨福建神父（1957—2004）因尿毒症、肾病去世；1982年8月10日晋铎，在世做司铎21年6个月10天(18)2004年11月4日，时年34岁的陕西西安教区胡晓红神父

他总在关心贫穷弱小者，扶持他们，安慰他们，鼓励他们活出生命的意义；他也常常劝告富有的人，善理财产，走近天主，消除焦虑和孤独。天主利用教会的手，抚平社会的尘嚣，斥责狂怒的暴徒，维系社会持久的和平。

古人说，集善之家必有余庆。这个有“余”之“庆”，最后到哪里去了呢？圣经里多次指出，将泽及子孙后代。饶裳的三个儿子景晖、景曜、景暐后来也都相继考上了功名。（出《鬻行录》）人们常常说：“人在做，天在看。”

一路上，四川国旅的教友导游杨玉兰，给大家介绍了行程安排，同时也讲解了很多关于成渝两地的历史文化典故，让大家受益匪浅。

1905年，柏格理与苗族杨雅各、汉族李国镇等以石门坎苗族苗语为基准音，用拉丁字母为基础创造了文字，俗称柏格理苗文、坡拉字母苗文、老苗文。

我们也曾多次晚上“窜”进省城西安，看望杨修女、孙修女和龙德寿神父的母亲，当时龙神父还在监狱。

当晚修女们连夜联系了医院的科室主任医师杨永臣和葛代夫。半夜，医院马上与红十字会取得了联系。红十字会建议并协助安排去临近的河南郑州完成此义举。

参与这次会议的有来自多个界别的人士；在政府界，有来自中央统战部负责天主教事务的官员；在学术界，有以人民大学副校长杨慧林教授为首的中国各大学的专研基督宗教的学者；在天主教会界，有来自国内信德文化学会的张士江神父及其同仁

葛淑惠说：我原来是一个相当不爱讲话的人，50岁以前从来不主动与陌生人说话，现在为了传杨福音我能主动跟陌生人聊天、谈信仰了。这也是天主给予我的一个特别的恩宠。