1946年田耕辛枢机主教以后，圣统制在中国开始，我觉得这么说也不一定合适，因为之前的天主教和基督教的传教士包括宗教人士都来了，以外国人为主。

人类求善求美求真求圣之冗长使命完成了，宇宙数十亿年的辛劳苦业结束了，而天主创造天地的工程亦终于大功告成。

我爱她，在我的人生道路上，她是我最好的老师，一直在激励和鼓舞着我，借此机会我要对妈妈说：“妈妈，你辛苦了40年，现在我长大了，我要还妈妈一个40年！

这种使命，在拉辛格枢机看来，表现为“上下”两种运动，即完全地向上交付于天主与完全地向下交付于人类：“就像耶稣全然属于天主，又全然为了世人一样，司铎亦完全属于基督，又完全为了我们。

主教您辛苦了！愿天主保佑你！降福普世教会！降福我的祖国！片段二：在一个堂里，每主日有十几位聋哑教友参与弥撒。由一位白人修女全过程打手语。当唱天主经时，聋哑教友和修女一起用手语歌颂天主、赞美天主。

天主的做工无比奇妙，因着这一家人的信教、传教，现在这个村的教友已发展到70多人，加上邻近的王辛、卢家庙等村，近些年领洗的新教友已有110多人。

已拖累了妻子20多年，她太辛苦了，我实在不忍眼看着她继续劳累下去。不如一死了之来解脱妻子的重负，让她重新找个好人家。于是我便生出一计。某日，我告妻子说：‘卫萍！

拜访拉辛格枢机（上图）；日后的教宗本笃十六世（下图）华苏拉最大而持久的影响也许在于来自世界各地的人们继续阅读她所传达的神圣讯息。

到1983年，阿方辛（RaulAlfonsin）民选政府上台才恢复宪制，大力推进民主化进程。但民主社会特有的问题——离婚、重婚、未婚生子等等，又让政府和教会严重对立。

就如我们尊敬的拉辛格枢机所讲到的：“接受痛苦和接纳痛苦者的能力是衡量人性的准绳。”